人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”的意(yì)思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公(gōng)府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研那(nà)些难(nán)而(ér)无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不(bù)患(huàn)位之(zhī)不(bù)尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极求(qiú)索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较(jiào)准确地(dì)表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南(nán)车、自(zì)动记里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意(yì)思(sī)是人类之所以生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是(shì)一(yī)种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在因(yīn)素(sù)紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过(guò)其他(tā)什么途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各(gè小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段)地，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫折(zhé)，第一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开(kāi)玩(wán)笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即(jí)现在的(de)海(hǎi)南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民结(jié)下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求才(cái)会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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