人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dà吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗o)亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的第七(qī)日，最(zuì)后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就(jiù)要(yào)举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要(yào)送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔(gé)七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

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