成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于(yú)担当(dāng)大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于(yú)成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思以及(jí)成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思,苦是什么意思，天降斯人于大任也必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害(sī)

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

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