题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁(bì)的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度(dù)去观察(chá)，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺(sì)，在现在(zài)江西省(shěng)的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑(huò)，难(nán)以准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言(yán)表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致(zhì)具体(tǐ)的描(miáo)绘，但(dàn)是(shì)却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起(qǐ)来(lái)，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入(rù)它的(de)内(nèi)部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内(nèi)，故(gù)能写(xiě)之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团(tuán)练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触秋以为期句式特点，秋以为期句式判断发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活(huó)中的(de)事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本(běn)质;如(rú)果不是(shì)处在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观(guān)的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面(miàn)正确的认(rèn)识(shí)。

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