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凝神静气的意思凝神静气是成语吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物(wù)格物(wù)而后致知是(shì)什么意(yì)思，致(zhì)知在格物格物的意思是“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认识(shí)最真的本心的。

　　关于致知(zhī)在格物格物而(ér)后致知是什么(me)意(yì)思，致知在格物(wù)格物的意(yì)思以及(jí)致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物,物(wù)格而后知至,知至而后意诚(chéng)，致(zhì)知在格(gé)物格物(wù)的(de)意思(sī)，致知在格物的翻译，致知在格物下(xià)一句(jù)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

致知在(zài)格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格(gé)物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　原句出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正其(qí)心；

　　欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至，知至(zhì)而后(hòu)意诚(chéng)，意诚而后心(xīn)正，心正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话(huà)译文：古代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要(yào)端正自己(jǐ)的(de)思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要(yào)使自己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自(zì)己(jǐ)获得(dé)知识，获得知识的途径在于(yú)认知研究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究(jiū)，才(cái)能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编(biān)排后，分(fēn)为(wèi)“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子的学生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是(shì)儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目工夫，也是(shì)儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的人(rén)生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际(jì)上都是循着这三纲(gāng)八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓住了一(yī)把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒(rú)学经典的(de)奥义。

致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知(zhī)至(zhì)，是什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先治(zhì)其国(guó)；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者(zhě)，先(xiān)修其(qí)身；欲辩(biàn)明(míng)修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意凝神静气的意思凝神静气是成语吗；欲指敬诚(chéng)其意者，先(xiān)致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身修；凝神静气的意思凝神静气是成语吗身修而后家齐(qí)；家(jiā)齐而后国治；国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；要(yào)想治理好自己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修养自身的(de)品性；要想修养自身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端(duān)正自(zì)己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自(zì)己的(de)意念真诚，先要使自己革(gé)除不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲，而(ér)彰显(xiǎn)明(míng)德，认识本(běn)心(xīn)，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能端(duān)正；心(xīn)思端正(zhèng)后才能(néng)修养品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和(hé)家族；管理好家庭和家族(zú)后才能治理好国家；治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。