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明经和进士的区别，明经和进士两门考试的(de)内容

　　明经和进(jìn)士区别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院(yuàn)都变成应(yīng)举的预备机构，也被人(rén)们(men)视为与学习(xí)西学为主(zhǔ)的学堂相对(duì)立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时(shí)特(tè)定的时代背景(jǐng)中(zhōng)，卯怎么读，卯足劲是什么意思解释似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教(jiào)育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌变法期(qī)间(jiān)，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八(bā)股试帖(tiē)楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书(shū)院的弊端大加(jiā)抨击，例(lì)如熊希龄等(děng)人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南(nán)众多书(shū)院的各种积弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月(yuè)，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂，宣(xuān)告(gào)了书院这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进(jìn)士科一起(qǐ)随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸(zhū)科外(wài)别(bié)设(shè)一(yī)明经(jīng)科，分二经、三(sān)经、五经(jīng)，考试时问大义(yì)十条，试时务策(cè)三(sān)条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除(chú)考(kǎo)经学和时(shí)务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考经学和(hé)时务(wù)策(cè)。

明(míng)经和进士(shì)有什么区别

　　明经和进(jìn)士的区别在于起(qǐ)源不同、废除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　起源(yuán)：明经科始于(yú)汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一(yī)。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣(xuān)告了书(shū)院(yuàn)这(zhè)一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试(shì)内(nèi)容(róng)：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出(chū)现打破了以往中国政治制(zhì)度(dù)当中传(chuán)统的世袭(xí)制(zhì)观(guān)念(niàn)，政府决定从民间(jiān)选拔人才(cái)，原(yuán)来官宦家族的地(dì)位就受到了威胁，皇上这(zhè)样(yàng)做的目的，就是为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其他(tā)国家(jiā)的(de)影响也是(shì)非常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制(zhì)度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来到中(zhōng)国，将这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续到(dào)今天的考试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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