阿富汗是哪一年灭亡的-绿茶通用站群

阿富汗是哪一年灭亡的萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最近比较火(huǒ)的一部(bù)古装(zhuāng)神话剧(jù)《香蜜沉(chén)沉烬如霜》，歌手萨顶顶(dǐng)不仅担任音乐总监，还(hái)在剧中扮(bàn)演重要(yào)角色，大萨(sà)顶(dǐng)顶大家(jiā)都非常的(de)熟(shú)悉(xī)，之前因(yīn)为假唱，被金星揭老底撕逼饱(bǎo)受争议，一直以为萨顶顶是她的原名，她的(de)人和她的音乐一样充满神(shén)秘感，但是听完金星爆料之(zhī)后了解真相着实让人大跌眼(yǎn)镜(jìng)。

        关注金星(xīng)秀的人，应该对之前金(jīn)星在某一期节目中化身娱乐圈纪委(wěi)，从编剧界的于麻麻撕到音乐界的萨(sà)顶顶，于(yú)麻麻是什么人大家都心知肚明，但(dàn)是萨(sà)顶顶一(yī)直(zhí)披着神秘的(de)外衣，可能(néng)很少有人真正了解她，而(ér)她在央(yāng)视舞台上拿反(fǎn)话筒那(nà)戏(xì)剧性的(de)一幕(mù)，到现在还历历在目，当时萨顶顶(dǐng)在微(wēi)博可是被(bèi)网友(yǒu)骂(mà)惨了，甚至后来还被金星(xīng)揭(jiē)老底。


       金星爆料，在(zài)一次大赛中萨顶顶(dǐng)曾和经纪人(rén)一(yī)起三更半夜“翻墙”去请教她如何定位自己才(cái)能(néng)再乐(lè)坛杀(shā)出(chū)重(zhòng)围，还说万物生的(de)名字也是自己(jǐ)建议的，金(jīn)星(xīng)当时(shí)还(hái)感慨再见(jiàn)到周鹏(péng)的时候，这(zhè)个山(shān)东(dōng)大(dà)妞(niū)已(yǐ)经穿起了少(shǎo)数(shù)民族的服装，唱(chàng)起少(shǎo)数民族的歌(gē)，还有了各种民(mín)族的血统，连(lián)名字和血(xuè)统都能(néng)山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周(zhōu)鹏，河南平顶(dǐng)山人，毕业于解放军艺术(shù)学院。2000年(nián)，参加(jiā)第9届CCTV青年(nián)歌手电视大奖(jiǎng)赛，获得通俗唱法亚军。随后，连续两年(nián)登上央(yāng)视春晚演出。2005年，正式改名萨顶(dǐng)顶，2006年，离开(kāi)海(hǎi)政(zhèng)文(wén)工团。2008年，凭专辑(jí)《万物生》获得英国BBC世界音乐大奖(jiǎng)亚太地区(qū)最(zuì)佳音乐人奖(jiǎng) ，本人也一炮而红，专辑《天地合(hé)》在中(zhōng)国内地的(de)销量达10万张，2011年，凭借《剑雨(yǔ)浮生》提(tí)名(míng)香港电影金像(xiàng)奖最佳(jiā)原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚(wǎn)表(biǎo)演歌舞(wǔ)《吉祥吉祥》。

        资(zī)料显示萨顶顶是出生在(zài)蒙汉结合的家庭，母亲(qīn)是蒙古(gǔ)族，父亲(qīn)是汉(hàn)族(阿富汗是哪一年灭亡的zú)，3岁到(dào)6岁，在锡林浩特与(yǔ)姥姥过着游牧生活(huó)，游牧生(shēng)活的经历草原(yuán)上的马头琴、长调(diào)以(yǐ)及牧民的歌谣(yáo)，对她的音乐之路产生了影响，高中毕业后就(jiù)考(kǎo)取(qǔ)了解放军(jūn)艺(yì)术学院音乐系，开始了她的音(yīn)乐(lè)梦想(xiǎng)。


     在外界人看(kàn)来(lái)萨顶顶是一个集创(chuàng)作与(yǔ)表演于(yú)一(yī)身的青年音乐家，凭借民族风情的大气表演(yǎn)跻(jī)身(shēn)世界乐坛。拥有令人惊羡(xiàn)的独特嗓音、辨识度，同时她又对民族古老文化的研究和(hé)体验(yàn)，这(zhè)些对于她(tā)后(hòu)来的(de)音乐(lè)创作都有很多的帮助(zhù)。

        另(lìng)外借梵语、藏语、自语吟唱歌曲，配合(hé)着浓郁民(mín)族(zú)风情的穿着，有(yǒu)着“神秘东方女子”的(de)形象。舞台(tái)上的她，总是头(tóu)戴华丽(lì)的头饰、身上(shàng)满是(shì)精(jīng)美的佩(pèi)饰和拥有浓郁民族(zú)风的艳(yàn)丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了她音乐之外(wài)被人记住的强烈标记(jì)。


       正宗(zōng)的悉昙体的梵文现在只有日(rì)本才有(yǒu)，印度现在也用梵文的，不过不(bù)是佛经中(zhōng)的梵文，有些差别，萨顶顶(dǐng)其(qí)实不会(huì)梵(fàn)文(wén)，她(tā)在采访中说(shuō)过，他不懂，只是能体(tǐ)会(huì)其(qí)中的(de)意(yì)境，把它们用(yòng)音乐表达出来，她也(yě)只是会(huì)读而已。


         梵文一直在流传(chuán),而且还被当作一种宗教礼仪保(bǎo)存下来(lái)，梵文及梵语是现(xiàn)今印度23种(zhǒng)官方文字及官方语言之一(yī)，直至二(èr)十世纪初(chū)梵文还是(shì)尼泊尔的官方语言之一(yī)，梵文是印度和尼(ní)泊(pō)尔“佛教界”和(hé)“印度(dù)教(jiào)”高级僧(sēng)侣的交流语言，在印度有数份(fèn)用梵(fàn)文出版的报(bào)章和(hé)杂志，1991年印度普查结(jié)果(guǒ)以梵(fàn)语作(zuò)为母语的(de)人口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语(yǔ)作为第二语言(yán)的有194,433人(rén)。


        有人觉得挺了萨顶顶的(de)《万物(wù)生》觉得有点(diǎn)吓(xià)人，网上(shàng)有传闻说(shuō)，万物生有两个版本，一是(shì)中文版，一是梵文版。梵文(wén)版(bǎn)歌词是百字明咒，中文版如(rú)果追寻原藏(cáng)族的特点而言(yán)，金黄的旗子是西藏(cáng)佛教的一个标(biāo)志，两(liǎng)条鱼：在西(xī)藏(cáng)饰品中，有鱼的图(tú)案一般指的是(shì)藏八宝之一，双鱼(yú)（金鱼宝）：又(yòu)称高原(yuán)鱼，象(xiàng)征(zhēng)慧眼。通常以(yǐ)雌雄(xióng)双鱼表示解(jiě)脱、永生、再生的境(jìng)地。


        其实《万物生》是一张极(jí)尽(jǐn)美感，让人可以在无限美妙(miào)中肆意放纵(zòng)，沉溺的专辑(jí)。
中文：
从前冬(dōng)天冷夏天(tiān)雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来你(nǐ)声音(yīn)暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有金(jīn)黄(huáng)旗子在(zài)大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人(rén)们在(zài)行走身上落满山(shān)鹰(yīng)的灰

从(cóng)前(qián)冬天冷夏(xià)天雨(yǔ)呀水呀
秋(qiū)天远处传来你(nǐ)声音暖阿富汗是哪一年灭亡的呀(ya)暖呀
你说那(nà)时屋后(hòu)面有白茫茫(máng)茫雪呀(ya)
山谷里有金黄旗(qí)子在(zài)大(dà)风里飘扬
我看见山(shān)鹰(yīng)在(zài)寂寞两条鱼上(shàng)飞
两(liǎng)条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的(de)河(hé)水
一片河水落下来遇(yù)见人们(men)破碎
人们(men)在行(xíng)走身上(shàng)落满(mǎn)山鹰的灰

我看见山(shān)鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的(de)河水(shuǐ)
一片河水落下(xià)来遇见人(rén)们破碎
人们在行走身上落满山鹰的(de)灰

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war