不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于时(shí)句式还原是被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还(hái)原

　　于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师为耻的不(bù)良风(fēng)气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(niá马云的钱属于个人吗n)十(shí)七，好古文(wén)，六(liù)艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七(qī)，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的(de)途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣！古之圣人(rén)，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问(wèn)焉(yān)；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派(pài)马云的钱属于个人吗仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑(huò)之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复(fù)可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其(qí)智乃反不(bù)能(néng)及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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