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本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思(sī)类似的(de)诗句(jù)

　　“本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意(yì)思是本来就是(shì)四(sì)大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就(jiù)是空的，看世间万物无不是一个空字，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心(xīn)而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何(hé)处有尘埃！身是菩提树(shù)，心(xīn)为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此(cǐ)修(xiū)行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠(quán)释佛教教义的诗(shī)偈，共(gòng)有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神(shén)秀(xiù)的《无相偈(jì)》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之(zhī)依据(jù)、解(jiě)脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思p>

本来无一(yī)物(wù)，何必惹尘(chén)埃.是什么意思(sī)？全(quán)解

　　意思是(shì)本来就没(méi)有什(shén)么(me)东西，为什(shén)么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师当年(nián)刚入佛门(mén)修行时，他(tā)的师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来(lái)阐述自己(jǐ)对佛法的领(lǐng)悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄(xiōng)的观(guān)点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为及境界上来看，慧能的显然要(yào)高得(dé)多，所以最终慧能得(dé)到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅(chán)宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子就如(rú)同是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台(tái)镜，要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂(fú)擦试(shì)，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木(mù)百年树人(rén)就是出于(yú)此）。美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思p>

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助具体(tǐ)的物体意象来表达(dá)自己感悟，而(ér)慧(huì)能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本质(zhì)了。美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩(pú)提本无树(shù)

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