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本来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什(shén)么意(yì)思类似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上本来就是空的，看世间万(wàn)物(wù)无不是一个空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的(de)诱惑，任何事(shì)物从(cóng)心而(ér)过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出(chū)自唐(táng)代六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘(chén)埃(āi)！菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求玄(xuán)？听说依(yī)此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据(jù)、解脱匚字旁的字有哪些，区字旁的字之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物(wù)，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的(de)键(jiàn)御(yù)本(běn)性(xìng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师(shī)当年刚入(rù)佛门修行时，他的师(shī)父出题让他们写(xiě)一(yī)首偈语来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法的领(lǐng)悟(wù)，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提(tí)出(chū)了(le)不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无(wú)一匚字旁的字有哪些，区字旁的字color: #ff0000; line-height: 24px;'>匚字旁的字有哪些，区字旁的字物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及(jí)境界上来看，慧能的显然要高得(dé)多，所以最终(zhōng)慧(huì)能得到了(le)师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理解(jiě)的：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子(zi)的心(xīn)灵(líng)就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年(nián)树木百年树(shù)人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本比喻(yù)智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻(yù)清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是团(tuán)缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物(wù)体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不需要(yào)比喻(yù)，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩(pú)提本无树(shù)

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