题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们(men)正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了(le)解事物，既深入它(tā)的(de)内部细察精神实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处(chù)、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是(shì)因减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若(ruò)干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方位(wèi).多角度冷静客(kè)观的深入观(guān)察(chá)与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的认识。

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