人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书(shū)·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会(huì)，十(适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要(yào)去钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么的(de)是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力(lì)积(jī)极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上第一架能比较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和(hé)文学著作三(sān)十二(èr)篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人类之所以生存下(xià)来就(jiù)在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极(jí)进取的态(tài)度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了(le)第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的(de)非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一(yī)个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有了(le)安(ān)身之所，并且在共同的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎(lí)族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色的纺织能手，在当(dāng)地(dì)大受欢(huān)迎，和(hé)黎(lí)族(zú)人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可(kě)以说成(chéng)是(shì)：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有所获(huò)

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