起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于(yú)累土还是(shì)垒土(tǔ)拼音是(shì)“起于累土”的。

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起于垒土还是(shì)起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原(yuán)文节选：其安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易(yì)散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合(hé)抱(bào)之木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累(lèi)土；

　　千里之(zhī)行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译(yì)文：局面安定(dìng)时容易保(bǎo)持和维护，事变没有出现(xiàn)迹象时(shí)容易图谋；

　　事物(wù)脆弱(ruò)时容易消解；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做(zuò)事情要在(zài)它尚(shàng)未(wèi)发生以前就处理妥当；

　　治(zhì)理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱(bào)的(de)大树，生(shēng)长于细小的(de)萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千(qiān)里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来(lái)的(de)。

　　老子依据他(tā)对人生(shēng)的体验和对(duì)万(wàn)物(wù)的洞察，指出“民之从(cóng)事(shì)，常于几成而败之。

　　”许多(duō)人不能(néng)持之以(yǐ)恒，总是在(zài)事情快要成功的时候失(shī)败了。

　　出现这(zhè)种情况的(de)原因是什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持(chí)事情(qíng)初始(shǐ)时的那种热情，缺(quē)乏(fá)韧性(xìng)，如果能够做(zuò)到(dào)“慎终如始，则(zé)无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子认(rèn)为，一个人应发挥(huī)智能或技能的最佳状(zhuàng)态，只有在心理平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像(xiàng)开始的时候(hòu)那样(yàng)谨慎从事，就不会出现(xiàn)失(shī)败的事情了。

起(qǐ)于垒土还是(shì)起于累土？

　　起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思层之台，起于累土；千里之行，始于(yú)衫(shān)数足(zú)下(xià)。

　　译文：心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思p>

　　合抱的大树(shù)，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起于每一(yī)堆泥土；千里的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下第一(yī)步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重(zhòng)要性，激励人们(men)踏实付出，积(jī)极行(xíng)动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌含老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽(chōu)象的概(gài)念范(fàn)畴，是(shì)天地万(wàn)物生成(chéng)的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在(zài)伦常(cháng)领域的发(fā)展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有相(xiāng)通点(diǎn)，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道(dào)，在辨证的反向转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物(wù)之始(shǐ)之母，阴(yīn)阳对立与(yǔ)统(tǒng)一是万(wàn)物的本(běn)质体(tǐ)现，物极必反是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无(wú)私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无(wú)为(wèi)而治，不生(shēng)事扰民，对外困(kùn)笑和(hé)平共处，反对(duì)战争与暴(bào)力。

　　这(zhè)三(sān)个层面构成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时(shí)也使得《道德(dé)经》一书在结(jié)构上经由“物理至哲学至(zhì)伦理(lǐ)至政治”的逻辑层(céng)层(céng)递进，由自(zì)然之(zhī)道(dào)进入到伦理之德，最终归宿于对理想(xiǎng)政治的设想与治理之道(dào)。

　　也就是从自然秩序(xù)中找出通向理想社会秩序的光明正道(dào)。

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