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方生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可(kě)方(fāng)可是什(shén)么意思，方生方(fāng)死方死方(fāng)生方可(kě)方(fāng)不可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不(bù)可，方(fāng)不(bù)可(kě)方(fāng)可”的意思是：生就是(shì)幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝对(duì)运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家观(guān)点中，这(zhè)代表了事物(wù)没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)”的(de)观点承认事物都在不停(tíng)地运(yùn)动变(biàn)化，但否(fǒu)认了相对静止的存在，否认事物(wù)运动(dòng)变化中也存在(zài)相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导(dǎo)致(zhì)相对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生(shēng)方(fāng)死 方死方生 方可方不可(kě) 方不可方可幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会是什么意思?

　　意思是(shì)：万(wàn)事(shì)万物正在不断地出生成长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的(de)又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两个(gè)意(yì)思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物(wù)包括(kuò)人的(de)品性和感情，看起(qǐ)来是千差万别(bié)，归根(gēn)结底却又是齐一(yī)的，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们(men)的各种看法和(hé)观点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们(men)遵循(xún)的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可(kě)持续的、不稳定(dìng)的(de)、必然会失序的(de)（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果(guǒ)在感知逻(luó)辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩(zhì)做判序中幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会没(méi)敏胡链有生(shēng)存与死(sǐ)亡(wáng)，只有(yǒu)感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如(rú)果(guǒ)人类(lèi)执行的是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃(yuè)的、可持续(xù)的，整体状态就(jiù)是有序(xù)的存(cún)在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存逻辑秩序(xù)中对(duì)于死亡的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈(liè)、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然(rán)是(shì)两种不同的存(cún)在形态(tài)。

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