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仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一(yī)个驼背老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落(luò)，那么失(shī)手(shǒu)的情况(kuàng)十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像(xiàng)在地(dì)面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁的(de)万物而改变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍(shì)吵，为(wèi)什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼(tuó)背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致(zhì)志(zhì)，排除(chú)外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就(jiù)，即(jí)使先(xiān)天条件不足也(yě)不例外。

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