疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别-绿茶通用站群

疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代是两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年(nián)，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通(tōng)常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从(cóng)公元1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公(gōng)元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则(zé)为100年(nián)，如果按照这种定(dìng)义的话(huà)，2000年则为21世纪的(de)第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一(yī)世(shì)纪发生的历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年(nián)王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立新(xīn)朝的历史(shǐ)事件。<疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别/p>

　　西汉自汉武(wǔ)帝(dì)以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余(yú)年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王(wáng)政(zhèng)君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是(shì)来投(tóu)奔(bēn)他的，不(bù)论地方远近，出(chū)身(shēn)贵贱，他一概收用，让他(tā)们(men)做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从(cóng)自己封邑(yì)里(lǐ)收来(lái)的钱和(hé)粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过着十(shí)分(fēn)俭(jiǎn)朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名(míng)义执掌军(jūn)政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书(shū)，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从这(zhè)一(yī)要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄(shè)政(zhèng)，称为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年(nián)号为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀(āi)章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金策(cè)书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝(dì)祠庙(miào)接受(shòu)铜匮(kuì)，然(rán)后(hòu)戴上王冠觐见太(tài)皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫前殿(diàn)，即天(tiān)子(zi)位，定(dìng)国号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了(le)他的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自立的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开的(de)一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思(sī)想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时各(gè)家儒(rú)学学派(pài)传承不(bù)同，对(duì)于儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾召开“石渠(qú)阁会(huì)议”加以统一，但是经历(lì)王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下(xià)，把(bǎ)谶纬之学正式确(què)立为官方的(de)统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治(zhì)地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之学(xué)进一步结合(hé)起来，汉章帝(dì)建(jiàn)初四(sì)年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五(wǔ)经异同(tóng)，这就是(shì)历史上有名的白(bái)虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒(rú)学之所。