社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后(当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句rú)在(zài)浙江、福建当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的(de)”二(èr)月二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居(jū)民(mín)捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们(men)在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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