劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲500万越南盾是多少人民币，1人民币=(qū)终而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发(fā)忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意500万越南盾是多少人民币，1人民币=思解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是(shì)汉大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而对事情的是非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历(lì)时(shí)四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问(wèn)答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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