提到(dào)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家(jiā)可能(néng)没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对于(yú)这(zhè)一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多(duō)具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇(yù)到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在游客(kè)面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师(shī)）为满(mǎn)足人(rén)们(men)叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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