敬告：本文包(bāo)含(hán)一定非常识的(de)边缘知识(shí)，以及部分未(wèi)经证实的信息(xī)，可能(néng)会影响观看者(zhě)三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故(gù)事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖(mài)会(huì)上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的(de)金(jīn)字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一(yī)些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿(dùn)一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他(tā)做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神(shén)学(xué)而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然(rán)形成的(de)，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个(gè)规律(lǜ)有(yǒu)序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分(fēn)而已。

那(nà)在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式(yī)个原(yuán)因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来(lái)了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较(jiào)准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测(cè)认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据。从而(ér)尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验证他的(de)万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡(héng)这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可能(néng)就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公(gōng)元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所(suǒ)以写得(dé)这么(me)详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只(z齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式hǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些对于未(wèi)来世(shì)界的(de)预测(cè)，这个(gè)有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力(lì)去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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