徐太(tài)志恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事(shì)情的(de)经过，首(shǒu)先我们必(bì)须要来(lái)了解了解徐太(tài)志到底是一个怎(zěn)样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身上还(hái)有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的(de)感情导致徐太(tài)志即便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大(dà)家还是会对他(tā)印象深刻(kè)，既(jì)然徐太志是(shì)这么一(yī)位有(yǒu)魅力的(de)人，那他是怎么和(hé)恶魔(mó)事(shì)件扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐(xú)太(tài)志和这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有(yǒu)徐(xú)太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也(yě)都逃(táo)不过解(jiě)散(sàn)成(chéng)员(yuán)各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太(tài)志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和(hé)孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了韩国(guó)偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在(zài)1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的(de)第三(sān)张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这(zhè)张专辑让徐太志不再(zài)是(shì)大家口中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人那(nà)么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶(yà)和(hé)争议(yì)的(de)“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌(gē)手应该不会(huì)有(yǒu)第(dì)二个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐(xú)太志(zhì)和(hé)孩子们(men)”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方(fāng)向(xià八哥鸟寿命是多少年ng)插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会听到“血(xuè八哥鸟寿命是多少年)不足”这样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志本人极力(lì)否认，但一部(bù)分(fēn)宗教(jiào)人士(shì)还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上这样的说法完全(quán)是(shì)没有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大家心里一定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太(tài)志身(shēn)上(shàng)确实(shí)有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人莫(mò)名其(qí)妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶(è)魔(mó)就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新(xīn)闻被放大都(dōu)会给(gěi)当事(shì)人造成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多(duō)思考思考再决(jué)定(dìng)要(yào)不要站队。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 八哥鸟寿命是多少年