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高山流水是(shì)什么(me)意(yì)思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期(qī)善杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不(bù)久前已经因(yīn)病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的(de)群(qún)体，在巨(jù)大的工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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