星(xīng)云大师(shī)圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际(jì)佛光会创办人(rén)星云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文(wén)悼念。其微博官(guān)方(fāng)账号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师回(huí)首自(zì)己的一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引(yǐn)起了人们(men)的注意(yì)：我(wǒ)没有舍(shě)利(lì)子(zi)。

星云大(dà)师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多(duō)的信(xìn)徒(tú)？舍利(lì)子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教(jiào)徒也听说(shuō)过(guò)它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人(rén)看来，舍(shě)利子就(jiù)是高僧的(de)遗体(tǐ)火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五(wǔ)色(sè)珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指(zhǐ)德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就(jiù)是说，舍利子(zi)确(què)实是火烧出来的(de)，但(dàn)并非(fēi)只有一颗，而是(shì)可能(néng)有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从科学的(de)角度来(lái)看，人们对舍利子的(de)形成主要有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一(yī)系列变化(huà)，而其中有一项(xiàng)就是变(biàn)成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为(wèi)研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结(jié)晶，产(chǎn)生了一系(xì)列晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这(zhè)样的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到(dào)。其次(cì)是结(jié)石说，即所谓的舍(shě)利子(zi)，其实就是人体内(nèi)的(de)结石经历高(gāo)温后的产物。但从健康的角度来(lái)看(kàn)，这种说法很难令人信服，人(rén)体有(yǒu)几(jǐ)颗结石(shí)就会痛苦得不(bù)得(dé)了，像(xiàng)输尿管结石(shí)的疼痛程度(dù)甚(shèn)至可以达(dá)到10级(jí)，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石就(jiù)越多……还有(yǒu)说(shuō)法认(rèn)为舍利子(zi)就是高僧(sēng)随(suí)身佩戴的石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能(néng)说也不无道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可(kě)以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科(kē)学的验证，科(kē)学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子，也不影响他(tā)在(zài)人们心中的地位。

星(xīng)云(yún)大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的(de)江苏(sū)省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他(tā)跟随母亲来到(dào)南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完(wán)整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后担任白塔国(guó)民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护(hù)队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生(shēng)不(bù)辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播工(gōng)作。1964年建设(shè)高雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全(quán)球知(zhī)名的佛教道场。出家八十(shí)多(duō)年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二(èr)十多种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界各地。除(chú)了著书(shū)立说，他(tā)更(gèng)言传(chuán)身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的(de)弟(dì)子、信(xìn)众(zhòng)在世界各(gè)地创建(jiàn)了300多(duō)所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大(dà)中(zhōng)小学和(hé)幼儿园。佛(fú)光山开(kāi)山时，星云(yún)大师(shī)就确(què)立了人(rén)间佛教(jiào)弘法四(sì)大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人(rén)才，以慈善(shàn)福利社(shè)会，以共修净化人心(xīn)。所以(yǐ)终其一生(shēng)，他都循着这样的原则(z光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米é)，积(jī)极促进两岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文化传(chuán)播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生(shēng)活，让世间(jiān)众生能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的(de)人间佛教，星(xīng)云大(dà)师以出世之心(xīn)，为入(rù)世(shì)之事(shì)，他的智慧和人(rén)格(gé)魅力打动了许(xǔ)多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时的(de)他(tā)在(zài)佛学院求学期间，偶然(rán)在辞(cí)典中看(kàn)到(dào)陌生的“星(xīng)云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状的(de)星体结(jié)合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他(tā)对这个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有能如(rú)星星般在(zài)暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然(rán)不受拘束的意(yì)味。

无数人将星云(yún)大(dà)师视为(wèi)人生的明灯，而(ér)他的一生也的确飘(piāo)逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无星(xīng)云，但星云长在(zài)人间。

星云大(dà)师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无也(yě)好，生(shēng)也(yě)好，死(sǐ)也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那(nà)么你就(jiù)拥有这美妙的世(shì)界，拥有空的(de)世界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我们(men)时时刻刻没(méi)有得失的(de)心，没(méi)有有无(wú)的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍，没有生(shēng)灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是(shì)最(zuì)没有般若智慧(huì)的(de)。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得(dé)开，人(rén)生最大的成(chéng)就(jiù)，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事(shì)业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大(dà)。你能包容一个人，一个人就(jiù)是(shì)你的(de)；包容一个(gè)团(tuán)体，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界(jiè)，天地(dì)世界都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退为进是不(bù)争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用(yòng)而用错(cuò)了，才是无(wú)用；无(wú)用的东西(xī)，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生在(zài)世，钟爱(ài)的不一定(dìng)是永远的(de)，不爱(ài)的反而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要保持平(píng)静的心，“得”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤(shāng)，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知足的人，睡(shuì)卧地(dì)上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好(hǎo)心，“三(sān)好(hǎo)”会(huì)带给我(wǒ)们平安(ān)，那就是(shì)人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对它生起(qǐ)执著(zhù)来，太执著了，就(jiù)会产生出过(guò)犹(yóu)不(bù)及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无(wú)常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到(dào)外面去求，把心安住(zhù)于寂静的涅(niè)槃(pán)之(zhī)中，不受(shòu)外境诱惑和(hé)转(zhuǎn)移，那(nà)才是自(zì)主的生活，才(cái)是真(zhēn)理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去(qù)一切有(yǒu)无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚(shèn)至(zhì)连这个(gè)空都空去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教(jiào)而言(yán)，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不(bù)论同(tóng)性、异性(xìng)，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的人，并不意味一(yī)生的成功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失(shī)良机，亦是败事之有余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得(dé)生(shēng)活的人(rén)，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设(shè)限、自我(wǒ)封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希(xī)望(wàng)什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白(bái)》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家(jiā)都以为我很(hěn)有钱，事(shì)实(shí)上我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志。我童年家(jiā)贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子(zi)，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己(jǐ)空无一(yī)物(wù)，因为那都(dōu)是十方大众的，不(bù)是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然建设了多(duō)少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不想为自(zì)己建一(yī)房(fáng)一舍，为自己(jǐ)添一桌(zhuō)一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方(fāng)共(gòng)有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内心可(kě)又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生(shēng)，不(bù)曾(céng)使用办公桌，也(yě)没有(yǒu)自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没(méi)有用(yòng)过。我一生，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买过东西(xī)；一(yī)生没有(yǒu)存款，我的所有一切都(dōu)是(shì)大众的(de)、都是(shì)佛光山的，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此(cǐ)身心(xīn)奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事实(shí)上我的内心非常(cháng)孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢(huān)的(de)人，也没有最厌(yàn)恶的人(rén)。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他(tā)们认为是(shì)我(wǒ)的，我只希望大家在佛(fú)教里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块房舍土地分(fēn)给(gěi)你们，也没有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么纪念(niàn)品。

你要，那(nà)么多的书，随便在(zài)哪(nǎ)里都可以取得(dé)一本做(zuò)为纪念；你不要，我(wǒ)有什(shén)么(me)良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们(men)学习(xí)，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何(hé)坏(huài)，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定的(de)标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级(jí)的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不(bù)同，都与福(fú)德(dé)因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在世法(fǎ)上来论(lùn)长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政(zhèng)府(fǔ)，但是(shì)单(dān)位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能(néng)安排(pái)适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论(lùn)平等(děng)，我们要把它创造成和平(píng)、美(měi)满的人(rén)生，但也要(yào)看在哪个角度来论平等(děng)。

未来(lái)如(rú)有(yǒu)不同意见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过(guò)大众的同(tóng)意(yì)。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我创业艰难(nán)，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集(jí)体创作，我(wǒ)只是(shì)众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实(shí)上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了(le)戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力(lì)去管理别(bié)人。

对于世(shì)间的一(yī)切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相(xiāng)契，就(jiù)是(shì)最富有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的(de)哲学(xué)，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结(jié)缘的(de)重要，心(xīn)里只想到处结缘、到(dào)处散(sàn)播(bō)佛法种子。我立(lì)志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因为从(cóng)小我没有进(jìn)过正规的(de)学校读(dú)书，明白教育才能(néng)提升自(zì)我，改变气质。我也发心(xīn)著(zhù)书立说，因为(wèi)从佛陀那(nà)里一(yī)脉(mài)相(xiāng)承的法水流(liú)长，我(wǒ)不(bù)能不把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子(zi)，都应本(běn)诸出(chū)离心，以出世的思想做入世的事业，生活要(yào)求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都合(hé)乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私(sī)自请(qǐng)托，不私(sī)置(zhì)产业，不(bù)私造饮食，不(bù)私(sī)收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉(mài)会(huì)更加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于佛陀，成就(jiù)归于(yú)大众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚(xū)空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界”，法界一(yī)切都(dōu)是(shì)我的(de)，但形相上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世(shì)间(jiān)，但是”犹如(rú)木人(rén)看花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留(liú)意、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道(dào)上(shàng)安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法就(jiù)好，金钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人(rén)结(jié)缘，因为那是人(rén)间共有的财(cái)富。对于财务经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们(men)每个人(rén)一切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要(yào)大(dà)家正信办道，生活应(yīng)该不(bù)足挂虑。也希望徒(tú)众不要(yào)为世(shì)间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住(zhù)净财要用于(yú)十方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平安(ān)之道。除了道粮(liáng)需(xū)要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布(bù)施(shī)文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济(jì)助急难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难(nán)救助(zhù)，这是(shì)理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪念馆等土地以(yǐ)及所有(yǒu)的别分(fēn)院道场(chǎng)，都不是国(guó)有的，也不是租借(jiè)的(de)，都是(shì)常住陆续以净资(zī)购买。所(suǒ)有一(yī)切全为佛光山常(cháng)住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没(méi)有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分院道场都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予信徒(tú)方便。如(rú)果实在不能(néng)维持，得到宗委会(huì)、信徒的(de)同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金(jīn)，私人不可分(fēn)配。和佛教界(jiè)、道友都不共(gòng)金钱(qián)来往，要有来往就是布(bù)施，没有偿(cháng)还，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米)佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我(wǒ)的(de)导师(shī)，为我(wǒ)的道路。未(wèi)来，大家在佛(fú)道(dào)的修学(xué)上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们(men)的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间(jiān)佛教的所(suǒ)有(yǒu)言(yán)教，都要能传达(dá)到家家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的(de)，凡有助于幸福人生(shēng)增(zēng)进的教法(fǎ)，都是(shì)人间(jiān)佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增上(shàng)缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是定(dìng)型的(de)，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促进人(rén)生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一生(shēng)一无所有(yǒu)，不(bù)是真空生妙(miào)有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人间(jiān)佛教(jiào)必然是(shì)未来(lái)人类世界的一道(dào)光明；说好话是(shì)真，做好事(shì)是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的(de)心里成长，以实践菩萨道(dào)做(zuò)为我们人间的(de)修行(xíng)。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛(fú)陀，现在(zài)已经(jīng)成(chéng)为(wèi)普(pǔ)遍的(de)气候，所以佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会成为佛(fú)教界(jiè)一个正(zhèng)派的团体。

但世间的(de)人事各有所执(zhí)，自古以(yǐ)来(lái)，在印(yìn)度就(jiù)有上(shàng)座部、大(dà)众部，传到中(zhōng)国(guó)有(yǒu)八大(dà)宗(zōng)派，在教义(yì)上实践理(lǐ)念各有不同(tóng)，无(wú)可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为(wèi)团结(jié)佛光僧(sēng)信四(sì)众(zhòng)，可以(yǐ)效(xiào)法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛(fú)教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众望所归，有个当代(dài)佛(fú)教的(de)宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也(yě)未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有(yǒu)伤害(hài)，不要(yào)给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们(men)的理念不(bù)在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在已有(yǒu)规(guī)模。佛(fú)光山的僧众比丘(qiū)、比丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出一些人(rén)才(cái)，有所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团(tuán)聚的向心力(lì)，使佛(fú)光(guāng)会日日增上，俾使佛光光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米普照、法水长流。

对(duì)于(yú)佛光(guāng)会(huì)会员(yuán)在(zài)社会上合(hé)乎(hū)八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团所(suǒ)属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的(de)领导人，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情(qíng)，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人(rén)权的(de)尊重(zhòng)”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对(duì)山上的老(lǎo)树、小花，要(yào)多多爱护，山下的(de)村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的(de)诸长(zhǎng)老要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的种子(zi)留给(gěi)自己，把无上的(de)荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘(yuán)果报(bào)，希望每位(wèi)仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业(yè)：如(rú)办大学(xué)、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有利(lì)于(yú)社会公(gōng)共(gòng)事业的都应(yīng)该交由教团担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊(fāng)要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼(lǐ)拜(bài)。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育(yù)基(jī)金，现(xiàn)在已有新台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠(zèng)，全(quán)由过(guò)去的稿费和一(yī)笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益(yì)者的遗(yí)产都可以(yǐ)参(cān)与进来，让公益基金壮大，更能造(zào)福全(quán)民(mín)，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他(tā)再(zài)有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社(shè)会总(zǒng)要增加养分，这(zhè)是每(měi)一个佛教徒(tú)不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁(fán)的，就是(shì)常住(zhù)办的几所(suǒ)大学(xué)、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那(nà)些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉(yù)不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对于(yú)协(xié)助佛(fú)光山(shān)文化教育(yù)发展的社团(tuán)，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批(pī)评，只要是善意(yì)的，也不要排拒(jù)，要(yào)以闻过(guò)则喜的(de)雅量(liàng)接(jiē)受(shòu)，我(wǒ)们(men)总要接受大家的意见，他人才(cái)会更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺组的徒(tú)众(zhòng)们在(zài)那(nà)里除草修花，看到(dào)环保组(zǔ)的同道们在那里做资源回收分类，看到(dào)工(gōng)程组的修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的(de)发心，何能有今日的(de)佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教育(yù)训练，以使我(wǒ)们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集(jí)体创作的(de)精神，要永远(yuǎn)的(de)、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一(yī)生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不(bù)要让常住(zhù)和大众受到损(sǔn)失。

我(wǒ)的(de)乡(xiāng)亲前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法传(chuán)播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无(wú)望，他写下(xià)遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大江东去(qù)，终会有再(zài)回(huí)来(lái)的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不能独居于世(shì)间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生存需(xū)要地水火风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助地球上(shàng)的(de)一切众(zhòng)生，因(yīn)为他们都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我(wǒ)的人(rén)，对我们都有恩惠(huì)。

我们(men)大家都生活在因(yīn)缘里(lǐ)，要(yào)彼此(cǐ)相依(yī)相助。我(wǒ)们(men)每(měi)一个人(rén)都是”生没有带来，死也没(méi)有带去(qù)”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我不知道曾(céng)为人间带来什(shén)么？但我带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的(de)护持、多(duō)少(shǎo)同门的祝福(fú)，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这(zhè)一(yī)生(shēng)所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在人间活(huó)得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报(bào)四重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然(rán)带走了(le)你们对我的尊重，带(dài)走(zǒu)了你们(men)给我的缘分，带走了你们(men)对我的(de)关怀，带(dài)走了(le)你们(men)与我的情谊(yì)，未(wèi)来我会加(jiā)倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花(huā)结(jié)果(guǒ)时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大(dà)家都(dōu)能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有(yǒu)办法。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢大时代的(de)种种考验，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸福，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人(rén)生(shēng)”花(huā)开四季”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其(qí)实(shí)吾人也(yě)享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的(de)最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个(gè)字，或是有心对(duì)我怀念者(zhě)，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间(jiān)佛教，我想，这(zhè)就是对我(wǒ)最好的怀(huái)念，也是(shì)我(wǒ)所衷心期(qī)盼。最后(hòu)我所挂念的(de)，除了信众的幸福(fú)安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学(xué)院的师生(shēng)，他们(men)未来都是未来佛光(guāng)山菩(pú)提种子(zi)，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才(cái)能长久(jiǔ)与天地同在(zài)，与(yǔ)大(dà)众(zhòng)共(gòng)存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家(jiā)未(wèi)来都能(néng)在人(rén)间(jiān)佛(fú)教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要(yào)说(shuō)的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问(wèn)我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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