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高山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随(suí)身带(dài)的古琴(qín)弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特(tè)色(sè)其一(yī)个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了(le)传统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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