割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如(rú)今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于(yú)他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的话(huà)是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方(fāng)呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于人(rén)们非常的失望，而耶稣(sū)却(què)非莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义常爱(ài)自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他(tā)在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的(de)妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并(bìng)且还告(gào)诉他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子(zi)都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自(zì)己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了(le)犹太(tài)人(rén)的(de)一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义