三十六洞(dòng)天七十二福(fú)地分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思是“福地洞天”的意思(sī)：原为(wèi)道家语，指(zhǐ)神道居住的名山(shān)胜地的。

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三十六洞天七十二(èr)福地(d善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思ì)分(fēn)别(bié)是(shì)哪里，福地洞天啥意(yì)思(sī)

　　“福(fú)地洞(dòng)天”的意思：原为道(dào)家语(yǔ)，指神道(dào)居住(zhù)的名山胜地(dì)。

　　后多比喻风(fēng)景优美的地方。

　　出自《洞天(tiān)福地记》：“列出十大洞天、三十六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二(èr)福地的名称(chēng)。

　　”《洞天福(fú)地记(jì)》内容简介：序按道教经典《龟山善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思白玉上经》具列神仙所(suǒ)居(jū)名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次(cì)列“三十六小(xiǎo)洞天”，后(hòu)列“七十二(èr)福地”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神仙所居，洞(dòng)天福地，皆位山(shān)岩，并(bìng)注方阔，所属州(zhōu)县境域(yù)，可(kě)资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游(yóu)记(jì)》第四回(huí)：大王在这福地(dì)洞天(tiān)之处为王，多少(shǎo)尊重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵琶记．第三(sān)出》：这般样(yàng)福地洞(dòng)天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回：一(yī)到南边，果然山明川丽(lì)，如(rú)登福地洞天。

道教所向往(wǎng)的十大(dà)洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地在哪(nǎ)里？

　　道(dào)教所(suǒ)向往的十大洞天、三十六小咐梁洞(dòng)天、七十(shí)二(èr)福地其实(shí)指的就(jiù)是一些具有名山(shān)大(dà)川的地(dì)方(fāng)，或(huò)者是一些人(rén)迹(jì)罕至，但是(shì)风(fēng)景优美(měi)的(de)地方，因为(wèi)环境好(hǎo)，又没(méi)有人打扰是(shì)非常适合(hé)修炼，因此道善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思教把这些地方称为是“福地洞(dòng)天”，而十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈运了(le)中国的很多省市，但是(shì)有些地(dì)方现(xiàn)在已经(jīng)衰败了，也找(zhǎo)不到具体的位置了(le)。

　　十大洞天(tiān)包括(kuò)：王屋(wū)山洞(dòng)、委羽山侍档洞、西(xī)城山洞、西(xī)玄山洞、青城山(shān)洞、赤城山洞(dòng)、罗浮(fú)山洞(dòng)、句曲山(shān)洞、林(lín)屋山洞、括苍山洞，由于十大洞(dòng)天历史比较久，而且没说(shuō)过具体的地理位置(zhì)，所以(yǐ)很多现在都是找不到(dào)的，而三(sān)十六小洞天就比较好找了，因为(wèi)里面涉及(jí)了州县，比如(rú)霍(huò)林洞天在(zài)福州长溪县(xiàn) ，蓬(péng)玄洞天在衮(gǔn)州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡(héng)州衡(héng)山县(xiàn)等等(děng)，这里就是举两个例子(zi)，就不和大(dà)家一一细说了。

　　这里的很多现在(zài)已(yǐ)经成为了旅游胜(shèng)地，而七十二福(fú)地(dì)就(jiù)更好找，因为记(jì)载更加详(xiáng)细，比如(rú)在江宁府句容县界的地肺山、潭(tán)州(zhōu)长沙(shā)县(xiàn)的洞(dòng)真(zhēn)墟、玉笋山南的郁(yù)木洞等等，这里都曾(céng)是得道真(zhēn)人(rén)隐居过(guò)的地(dì)方(fāng)，因(yīn)为真人曾在这里修(xiū)行过，所以这(zhè)些地方或多或少(shǎo)都是有一些传说的，久(jiǔ)而久之就被大家传(chuán)得越来越神奇，所以就被称(chēng)为(wèi)了“福地(dì)洞天”。

　　不过也是有一(yī)些和道(dào)教有联(lián)系但是么(me)有被列入“福地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在(zài)很多山上(shàng)的建筑都被列入了世界遗(yí)产，为了保(bǎo)护这些(xiē)“福地洞天”还成立了(le)“爱山基(jī)金会(huì)”。

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