贪嗔痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪(tān)：释义(yì)：欲求多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不(bù)知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字(zì)》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝(bèi)、今声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指怒，生气；

　　二是指对人不(bù)满(mǎn)，怪(guài)罪，仇恨心(xīn)和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲话没有逻辑，思(sī)维混(hùn)乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧(huì)、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事或某人非常(cháng)着迷(mí)；

　　对(duì)某些事物难以自拔无(wú)法(fǎ)自拔(bá)，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴(chī)，不(bù)慧也。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的)速(sù)度低；

　　走(zǒu)路做事(shì)费得时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公三十(shí)一年》：“我远(yuǎn)而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引申(shēn)为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异(yì)、安(ān)定、凝(níng)聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信(xìn)先帝之(zhī)所信，以示反(fǎn)本(běn)，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的(de)下一句是：怨(yuàn)恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人(rén)造作恶业，像毒(dú)药会妨(fáng)碍(ài)人(rén)的修行(xíng)，故称(chēng)为五毒心。

　　清除五毒心(xīn)是修行者的(de)重要(yào)工作，若五毒心不(bù)除而修(xiū)禅定，则终究是邪定；修大神通(tōng)或各种玄妙大法，若五(wǔ)毒心(xīn)尚(shàng)存，则可能会变(biàn)成魔通(tōng)或(huò)各种恶法。

　　因此，欲修佛道(dào)必(bì)先除五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个(gè)成熟的人握住自(zì)己快乐的钥(yào)匙，他不期(qī)待别悔纤春人使他快(kuài)乐(lè)，反而能将快乐(lè)与幸福(fú)带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通(tōng)人在酒桌上(shàng)都(dōu)懂得适可而止，并非别人让我(wǒ)们饮多(duō)少我们(men)就饮多少，都会担心饮(yǐn)多(duō)了会(huì)醉(zuì)，会失态，会干傻事儿，这种能自我约束(shù)的竖或行为(wèi)，遵纪守法等等就是一(yī)种持(chí)戒的(de)表现。

　　因此学佛(fú)不能(néng)太(tài)刻板和(hé)迂腐(fǔ)，并非是(shì)我们滴酒不(bù)沾就(jiù)正(zhèng)确。

　　我们要以智(zhì)慧心(xīn)明(míng)白戒(jiè)律产(chǎn)生的初衷(zhōng)和目的(de)是(shì)什(shén)么，戒律(lǜ)绝不是修(xi明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的ū)行的目的，只是一种防患的手(shǒu)段(duàn)。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟(móu)尼佛若是现(xiàn)在驻世的话，订制的戒律肯定会根据具体情况的(de)不同而碧(bì)耐(nài)有(yǒu)所调整。

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