转世灵童这个(gè)词(cí)语(yǔ)不知道大(dà)家有没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法，对(duì)于不了(le)解(jiě)的人(rén)来说，第(dì)一(yī)次听到转世灵童的(de)时候会从字面上(shàng)去(qù)理(lǐ)解(jiě)这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科(kē)学依据(jù)吗？或者又是从其他地(dì)方(fāng)了解相关消息，给人如此严肃感觉(jué)的事(shì)情最(zuì)后(hòu)居然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于(yú)这点我(wǒ)们(men)下(xià)面就详细了解了解，最(zuì)起码以(yǐ)后说(shuō)起来这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)的时候才(cái)不(bù)会(huì)显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们(men)想象中的那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多(duō)人一听说转世(shì)灵(líng)童就觉(jué)得(dé)不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多(duō)事情(qíng)存(cún)在(zài)即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象中(zhōng)的(de)投胎转世会带着(zhe)以前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)特有(yǒu)的传(chuán)承(chéng)方式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世(shì)继承从那之后就(jiù)开始有了活佛(fú)转世的办法，各(gè)教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交(jiāo)，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大(dà)活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了(le)防止内部(bù)分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男孩作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世什么是等量关系式，什么是等量关系四年级，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府(fǔ)册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多(duō)，大概分(fēn)为非掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预(y什么是等量关系式，什么是等量关系四年级ù)言、神谕、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避(bì)免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种认定方(fāng)式还算正常，倒是(shì)之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这种事情(qíng)其(qí)实并没有科学依据，只不(bù)过是一种文化(huà)而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的(de)文化(huà)，中国上下(xià)几千年(nián)，很多文化(huà)都是现在(zài)的我们所(suǒ)不能完(wán)全理解的(de)，不能(néng)理解(jiě)就要学会(huì)体谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有(yǒu)被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么(me)就(jiù)一定有道(dào)理(lǐ)，当然不管是(shì)转世(shì)灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基本(běn)上都已经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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