祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的(de)人或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于祸患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译，夫(fū)祸患常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传(chuán)序(xù)》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时(shí)候(hòu)，普(pǔ)天下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他(tā)衰(shuāi)败的时(shí)候(hòu)，几十个(gè)伶人(rén)围困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被(bèi)天下人(rén)讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患常常(cháng)是(shì)由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明(míng)勇敢的人反而(经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱伶人才(cái)会这样(yàng)吗(ma)？于(yú)是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文(wén)学家欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通(tōng)过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程的(de)具体分析，推论出：“忧劳(láo)可(kě)以(yǐ)兴国，逸(yì)豫可以亡身(shēn)”和“祸(huò)患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结(jié)论，说(shuō)明国家(jiā)兴衰败亡(wáng)不由(yóu)天命而取决(jué)于“人(rén)事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章开门见(jiàn)山，提出(chū)全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实(shí)具体(tǐ)论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先(xiān)扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成功(gōng)时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前(qián)后对照，强烈感人，最(zuì)后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了文章经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合(hé)，笔(bǐ)带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历来传诵的(de)佳作(zuò)。

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