割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些(xiē)人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这(zhè)并不(bù)是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的什么(me)地方呢(ne)?为什(shén)么(me)那么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是从很(hěn)早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会(huì)得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后(hòu高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟)的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的(de)孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证(zhèng)明自己对(duì)于上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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