拖鞋买刚好的还是大点的拖鞋有必要买大一码吗-绿茶通用站群

拖鞋买刚好的还是大点的拖鞋有必要买大一码吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关(guān)于莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥以及(jí)莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前(qián)程上(shàng)一句是什么？，有句话(huà)叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一(yī)句(jù)是什(shén)么？，莫问前(qián)程的上一句等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的(de)意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。河(hé)狭水激(jī)，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事，意思(sī)是(shì)自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山(shān)有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是做善行(xíng)、善举拖鞋买刚好的还是大点的拖鞋有必要买大一码吗的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用于党员(yuán)干(gàn)部身上，则要(yào)求(qiú)党员干部但(dàn)干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的(de)内(nèi)容大致有(yǒu)这样几个(gè)方面(miàn)：一是谈(tán)人(rén)及人际关(guān)系，二是(shì)谈(tán)命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的(de)看(kàn)法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的(de)世(shì)界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了(le)一(yī)己之私(sī)变化无(wú)常，嫌(xián)贫爱(ài)富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命运和报应的内容，认为人(rén)的一切都是命运安(ān)排的，人应(yīng)行善拖鞋买刚好的还是大点的拖鞋有必要买大一码吗，才会(huì)有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述(shù)如(rú)何待人接(jiē)物，这部分内(nèi)容是全文(wén)的(de)核心(xīn)。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让(ràng)的同时(shí)，也(yě)强调人的主观能(néng)动(dòng)性(xìng)，认为这是做事的(de)原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向善害人(rén)之心(xīn)不可(kě)有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不(bù)同(tóng)思想的(de)人都可(kě)以(yǐ)从中看到(dào)自己认可(kě)的格(gé)言(yán)，使之具有(yǒu)了广泛的代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一(yī)定(dìng)的(de)文化(huà)是一定的(de)社会(huì)政(zhèng)治(zhì)经济在(zài)观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时代和(hé)历(lì)史的局限，必然打上那(nà)个时(shí)代的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了(le)封(fēng)建伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为中心，反映(yìng)了当时及(jí)时下人们普遍存在的自私自利、损人利(lì)己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下(xià)小市民(mín)阶层得过(guò)且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的(de)心理(lǐ)和(hé)避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不(bù)失(shī)为对社会现(xiàn)象的正(zhèng)确(què)反映，今(jīn)天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面的(de)真理性，如果不做正确(què)的理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不(bù)符合时代(dài)精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营(yíng)养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用。