提到(dào)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论是影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整个湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期(qī)，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸(shī)人都(dōu)穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺(guān)材(cái)”不(bù)允(yǔn)许窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观(guān)看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人(rén)发(fā)现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确(què)实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化(huà)环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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