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丬这个偏旁读什么小说，丬这个偏旁读什么字莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥？是但行(xíng)好事的。关于(yú)莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)以及(jí)莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前(qián)程，莫问前程前(qián)面一句是什么(me)？，莫问前程的上一句等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程的意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的意思(sī)是(shì)自身要(yào)多做丬这个偏旁读什么小说，丬这个偏旁读什么字义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意(yì)思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急的(de)时候(hòu)，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上一(yī)句(jù)是但行好事(shì)，意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句(jù)话(huà)传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善(shàn)举(jǔ)的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢(shē)望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干部身上(shàng)，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是(shì)谈命(mìng)运，三(sān)是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和(hé)报应的内容，认为人的(de)一切(qiè)都(dōu)是命(mìng)运(yùn)安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这(zhè)部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中(zhōng)对(duì)忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可(kě)有，防人之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正(zhèng)统的(de)儒(rú)家精神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看到自己认可(kě)的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一(yī)定(dìng丬这个偏旁读什么小说，丬这个偏旁读什么字)的文化是一定(dìng)的社(shè)会政治经济在观念形态(tài)上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映(yìng)了(le)封建伦(lún)理(lǐ)和道德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了当时及时下人(rén)们(men)普遍存在的(de)自私自利、损(sǔn)人(rén)利己的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当时乃(nǎi)至当(dāng)今社会(huì)制度下(xià)小市民(mín)阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避(bì)祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的(de)在当时(shí)社会不失为对(duì)社会现(xiàn)象的正确反映，今天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的意(yì)义；还(hái)有(yǒu)一些内容含(hán)义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解(jiě)，就(jiù)会变成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分，古为今用。