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原(yuán)文(wén)
前不见古人,后不(bù)见来(lái)者。
念天(tiān)地之悠悠,独怆然(rán)而(ér)涕下!
注释幽州(zhōu):古十(shí)二州(zhōu)之一,现(xiàn)今(jīn)北京市。
幽州台(tái):即黄金台,又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼,故址在今北京市大兴,是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。
前:过去。
古人:古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君。
后:未来。
来(lái)者(zhě):后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。
念:想到。
悠悠:形容时间的久远和(hé)空间的广大。
怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子。
涕:古时指眼泪。
写作背景这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年(696年)。
陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。
他直言敢谏,对武后朝的不(bù)少弊政,常常(cháng)提出批评(píng)意见(jiàn),不为武则天(tiān)采纳(nà),并曾一度因“逆党”株连而下狱。
他(tā)的政治抱负不能实(shí)现,反而受到打击,这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。
万岁通天(tiān)元年,契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。
武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨,陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任参谋,随军出征(zhēng)。
武攸宜(yí)为人(rén)轻率,少谋略。
次(cì)年兵败(bài),情(qíng)况紧急(jí),陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌,武不(bù)允。
随后,陈子昂又向(xiàng)武进言,不听,反把(bǎ)他降为军曹。
诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折,眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影,因此登上(shàng)蓟北楼,慷慨悲吟,写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。
作者简(jiǎn)介陈(chén)子(zi)昂(659/658/661年—700/699/702年(nián)),字伯玉,梓州射洪(今属四川)人(rén)。
唐代(dài)文(wén)学家(jiā)、诗人,初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。
因曾任(rèn)右拾(shí)遗,后世称陈拾遗。
与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。
陈子昂青少年时轻财好施,慷慨任侠(xiá),文明元年(684年(nián))举(jǔ)进(jìn)士,以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视,授(shòu)麟台(tái)正字。
后升右拾遗,直(zhí)言敢谏,曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。
曾两度从军边(biān)塞,对边(biān)防事务颇有远见。
圣历元年(698年),因父老(lǎo)解官回乡,不(bù)久父死。
陈子昂居丧(sàng)期间(jiān),权臣(chén)武三(sān)思指使射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织罪名,加以迫害(hài),最终冤(yuān)死狱(yù)中。
陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu),其诗风骨峥嵘,寓意深(shēn)远,苍(cāng)劲有力。
其中最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。
1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校(xiào)注》。
念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是(shì)什么(me)
念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。
登(dēng)幽州台歌
唐代(dài):陈子昂
前(qián)不见古(gǔ)人,后不见来者。
念天(tiān)地之悠悠,独(dú)怆(chuàng)然而涕下!
译(yì)文
往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君,向后不见后世(shì)求(qiú)才的(de)明(míng)君。
想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限,自己止不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。
注释
幽(yōu)州:古十二州(zhōu)之一(yī),现今北(běi)京市。
幽州台75寸电视长宽是多少:即黄金台,又称蓟北楼,故址在今北京市(shì)大兴,是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建(jiàn)。
前伏没高:过去。
古人:古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。
后:未来。
来者:后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。
念:想到(dào)。
悠悠:形容时间的久远和空间(jiān)的广大。
怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样子。
涕:古时指眼泪。
赏析
诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能(néng),他言敢谏,但没有被(bèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳,屡(lǚ)受(shòu)击,心情郁郁悲愤。
诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng),悲(bēi)从(cóng)中来,并以“山河(hé)旧,人物不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。
语言(yán)奔放,富有感染力。
“前(qián)不见古人,后不见来者。
”这是一声人生短暂的感喟。
诗(shī)人纵(zòng)观古往今来,放眼于历史的长(zhǎng)河,不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促(cù)。
天地(dì)悠悠(yōu),人生匆匆,短短(duǎn)的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之(zhī)过(guò)隙,转瞬之间(jiān)就消失了。
这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓废思想,也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。
自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng),反而更加振(zhèn)作精神,使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。
正因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度,所以他才“怆(chuàng)然涕下”。
也正因(yīn)为在悲怆的深层,蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气,所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。
诗人俯仰古(gǔ)今,深感(gǎn)人生短暂,宇宙(zhòu)无限,不觉中流下热(rè)泪。
这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。
细(xì)细读来,悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油(yóu)然(rán)而生,而长短不齐(qí)的(de)句法,抑扬变化的音节,更(gèng)增添(tiān)了艺(yì)术感染力。
。
这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写,而(ér)只是(shì)登台的(de)感慨(kǎi),却(què)成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇。
诗篇风格明朗(lǎng)刚健,是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作(zuò),对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。
在艺术上,其意境雄浑(hún),视野(yě)开阔,使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。
全诗语言(yán)奔放,富有感染力,虽然只有短短四句(jù),却在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄(xióng)浑,浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。
诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒(lēi),以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬托。
第四句饱蘸感情,凌空一笔,使(shǐ)抒(shū)情主人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。
从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上说,前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼(lóu)眺(tiào)望,写空间(jiān)的辽阔无限;第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。
这样前后相互(hù)映照,格(gé)外动人(rén)。
在用辞造(zào)语方面,此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。
《远游》有云:“惟天(tiān)地之无穷兮(xī),哀人生(shēng)之长勤。
往者余弗及兮,来者吾(wú)不闻。
”此诗(shī)语句即从此化出,然而(ér)意(yì)境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。
75寸电视长宽是多少陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的(de),但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的(de)时代的范围,带有一定的广(guǎng)泛性。
表现在这首诗里的感伤情绪(xù),和(hé)世俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的不同。
这(zhè)是(shì)一种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了