题(tí)西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

　　关于(yú)题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理以及题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理，《题西(xī)林壁》这首诗(shī)蕴含(hán)的哲理是(shì)什(shén)么，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁所(suǒ)蕴含(hán)的哲理是什么，题西(xī)林(lín)壁(bì)的古诗含(hán)义等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局(jú)限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地(dì)过(guò)江登(dēng)临庐山(shān)佛教肉莲是什么，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺(sì)写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明(míng)了(le)一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面(miàn)了解(jiě)事(shì)物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林佛教肉莲是什么壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1佛教肉莲是什么084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就(jiù)容易(yì)因(yīn)为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑(huò),对事(shì)物就难有全面正确的认识。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 佛教肉莲是什么