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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不(bù)是物理或(huò)者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性(xìng)时代的第(dì)一(yī)人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了(le)另一(yī)位古希腊(là)的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使(shǐ)用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能(néng)源自于埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗(fú)的著(zhù)作。试图(tú)去(qù)了解(jiě)古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他(tā)的(de)万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末(mò)世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完(wán)成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老的(de)以色(sè)列王国(guó)，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这(zhè)么详细(xì)一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对(duì)于(yú)追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度(dù)上对待(dài)科学的(de)严(yán)谨和(hé)尊重。

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