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善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世(shì)间无(wú)我这般人,李白的诗一剑霜寒十四(sì)州是手握(wò)日(rì)月摘星辰全诗内容(róng)是:危楼高百尺,手可摘星辰的(de)。

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手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无(wú)我这般人,李白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州

  手握日月摘星辰全诗内容(róng)是:

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢高声语,恐惊天上(shàng)人(rén)。

  出自(zì)唐代李(lǐ)白《夜宿山(shān)寺》。

  译文:

  山上(shàng)寺(sì)院好似有百丈之高(gāo),站在(zài)上边仿佛都(dōu)能摘下星辰。

  不敢(gǎn)高声说话,唯(wéi)恐惊动了(le)天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里指山顶的寺庙(miào)。

  危:高。

  3、百尺:虚指(zhǐ),不是(shì)实数,这里(lǐ)形容(róng)楼(lóu)很(hěn)高。

  4、星辰:天上的(de)星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪游写景的(de)短诗。

  诗的内容记录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

  全诗没(méi)有(yǒu)一(yī)个(gè)生僻字,从头到(dào)尾(wěi)用“夸张”的(de)手法,形象而(ér)又逼真地写出(chū)了山寺之奇(qí)高(gāo),星夜之奇妙。

   “危(wēi)楼高百尺,手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

  ”这(zhè)两句是(shì)写山寺(sì)之(zhī)高。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔(bá)、高耸入云。

  发端(善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思duān)一个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突兀醒(xǐng)目,与“高”字在同句中(zhōng)的巧妙组合(hé),就确切、生动、形象地将山寺(sì)屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋漓尽致(zhì)地(dì)描摹了出来。

  次句以(yǐ)极其夸张的技法来烘(hōng)托山寺之高耸云霄。

  字字将读者的(de)审美视善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思线引向星汉灿烂(làn)的夜空(kōng),非(fēi)但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔(kuò)感(gǎn),以星夜的(de)美丽引起(qǐ)人们对高(gāo)耸(sǒng)入云的(de)“危楼”的向往。

   “不敢高声语,恐惊天(tiān)上人。

  ”两句,“不敢”写出(chū)了(le)作者夜临(lín)“危楼(lóu)”时的(de)心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者(zhě)完全可(kě)以想象到“山(shān)寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺(sì)之高也就不言(yán)自明了。

   诗人用夸张的(de)艺(yì)术(shù)手(shǒu)法,描绘了山寺的高耸,给人以(yǐ)丰富(fù)的联想。

  山上(shàng)的这座(zuò)楼好像有一百尺高,诗人(rén)站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。

  在这儿(ér)都不敢大声说话(huà),唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

   此诗语言自(zì)然朴(pǔ)素,却(què)形象逼真。

  全(quán)诗无一生僻字,却字字惊人,堪称“平(píng)字见奇(qí)”的绝世佳作。

  诗人借助大(dà)胆想象,渲染山寺之奇高,把山(shān)寺(sì)的高(gāo)耸(sǒng)和(hé)夜晚(wǎn)的(de)恐惧写的很(hěn)逼真,从而将一座几乎不(bù)可想象的宏伟建筑展现在(zài)读(dú)者面前,给人身(shēn)临其(qí)境的(de)感(gǎn)觉。

  摘(zhāi)星(xīng)辰、惊(jīng)天人,这些仿佛是(shì)童稚的想法,被诗人信手(shǒu)拈来,用(yòng)入诗中,让人顿(dùn)感情趣盎(àng)然(rán),有返璞归(guī)真之妙(miào)。

   李白(bái)的诗风(fēng)豪(háo)放雄健,想象极其丰富,语言(yán)自然(rán)婉转,音律富于变(biàn)化而(ér)又和(hé)谐统一,具有浓郁的(de)浪漫主(zhǔ)义(yì)色彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓(lí)地表现出(chū)了人在高处的(de)愉悦、豪(háo)放、可爱、率直。

  创(chuàng)作背景:

  这首(shǒu)《夜宿山寺(sì)》,一般认为是(shì)李(lǐ)白的作品,在湖(hú)北省黄梅县所作,写的是黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山(shān)的江心寺。

  但(dàn)还有多篇题目(mù)与内容(róng)均与(yǔ)此诗相近的诗歌传(chuán)世,如《题峰(fēng)顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不(bù)敢(gǎn)高声(shēng)语,恐(kǒng)惊天上人”(译文:夜间住在峰顶寺(sì)内(nèi),一举(jǔ)手(shǒu)就可以摸(mō)到(dào)天(tiān)上(shàng)的(de)星星。

  不敢(gǎn)高声(shēng)说话,唯(wéi)恐声音太大会(huì)惊动天上的神仙)等(děng),其作(zuò)者署名也相当复(fù)杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲居士。

  是屈原之后(hòu)最具个性特色、最伟大的浪(làng)漫主(zhǔ)义诗人。

  有“诗仙”之美誉(yù),与杜甫并称“李杜”。

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  其诗以抒情为主,表(biǎo)现(xiàn)出(chū)蔑(miè)视权贵的傲岸(àn)精神,对人民疾苦表(biǎo)示同情,又善于(yú)描绘自然景(jǐng)色,表达对祖国山(shān)河的(de)热爱(ài)。

  诗(shī)风雄奇豪放,想像丰富(fù),语言(yán)流转自然,音(yīn)律(lǜ)和谐(xié)多变,善于(yú)从民间文艺和神话(huà)传说(shuō)中吸取营养(yǎng)和(hé)素材,构成其(qí)特(tè)有的(de)瑰玮绚烂的色彩(cǎi),达到盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

  存世诗文(wén)千(qiān)余篇,有《李太白集(jí)》三十(shí)卷(juǎn)。

手(shǒu)握(wò)日月摘星辰全诗?

  该句(jù)出自家三少(shǎo)的作品《神印(yìn)王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句,全诗如(rú)下:

  手握(wò)日月摘(zhāi)星辰(chén) , 世间无我这般(bān)人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为尊。

  译文:

  双手(shǒu)的(de)力(lì)量可(kě)以握住(zhù)太阳月亮和星(xīng)星,人(rén)世(shì)间再也没有第二(èr)个似我这样的人。

  双脚一边(biān)踏阴一边踏(tà)阳可以扭定乾坤(kūn),从荒古到如今只(zhǐ)有(yǒu)我足够称尊称王。

  扩展资料(liào):

  伊(yī)莱克斯原是(shì)圣魔大陆辉煌年代(dài)的光明之子,被龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟,最终指罩将(jiāng)永恒(héng)之心给(gěi)了龙皓(hào)晨(chén)使其复活,离开了圣魔大(dà)陆的位面。

  神识碎片来(lái)到斗罗大陆,于星斗大森(sēn)林和(hé)霍雨浩相(xiāng)遇,继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀死神(shén)使者,助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻(kè)刀,将其净化为生灵之(zhī)金,神识寄(jì)宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之(zhī)眼。

  因(yīn)为万载(zài)寒冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将(jiāng)雪(xuě)帝转化为魂灵(líng)后(hòu)死亡,化为陪颂(sòng)霍雨浩的第三武魂。

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