提到湘西赶尸，大家可能(néng)没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论是影视(shì)剧还(hái)是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸(shī)体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三(sān)天前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三(sān)更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现他们(men)将尸体分(fēn)解而编(biān)造(zào)出(chū)来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说(shuō)明(míng)如何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主要工(gōn不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思g)具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活(huó)必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们(men)的药(yào)材带出(chū)大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技(jì)的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的(de)结果。

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