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作法与做法的区别,作法与做法的区别是什么

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三晋大地(dì)是什么意思,三晋(jìn)大地三晋(jìn)指的是哪(nǎ)儿

  “三晋(jìn)大地”有两种意思(sī):1、指中国的战国时期的赵国(guó)、魏国、韩(hán)国(guó)三国的合称(chēng),作为地(dì)理名(míng)词指赵(zhào)、魏、韩三国故地。

  2、指山西(xī)省。

  战国初韩(hán)、赵、魏三分晋,山西又有(yǒu)“三晋”之称。

  赵氏、韩氏、魏氏原为晋国(guó)六卿,公元(yuán)前453年(nián),三家联(lián)手(shǒu)在(zài)晋阳城打败晋国执政智氏,此后三家逐(zhú)步瓜分(fēn)晋(jìn)国,前403年,周天子承认三家为诸(zhū)侯(hóu),史称“三(sān)家分晋(jìn)”。

  因此,在《战国策(cè)》、《史记》、《资治通鉴》等书中,将赵、魏、韩三国合称为三晋,其地约当今之山西省、河南省(shěng)中部北部(bù)、河北省南部中部。

  现在三(sān)晋统指山(shān)西(xī)。

三晋(jìn)大地指的是那三(sān)个(gè)地方?

  三晋大地(dì)不是(shì)指那三个地方。

  三晋有两(liǎng)种意(yì)思:

  1、是指中国的战国时期的赵国、魏国(guó)、乱(luàn)含(hán)韩国三国的合称,作为(wèi)地理名词指赵(zhào)、魏(wèi)、韩三国(guó)故地(dì)。

  2、是指山西(xī)省。

  扩展资料(liào):

  三晋文化

  从现有的文献看,道家的传播大体可分为南北两大方面。

  北方方面(miàn)又分为以三晋之地(dì)的文子一支和齐国的黄老学派一支,其共同特点是以“道”为根本(běn)重建人文世界,具有明(míng)显的“入世”倾(qīng)向。

  南方一系则为庄子(zi)代表,发展《老子》去(qù)“欲”之说(shuō),进而将“长(zhǎng)生久视”的取(qǔ)向扭转为(wèi)精神的自由亦即(jí)“逍遥”,表现(xiàn)出明(míng)显的“出(chū)世”倾向(xiàng)。

  北方系的(de)三(sān)晋的一支(zhī)有《文子》一书。

  过去(qù)普遍认为《文(wén)子》是(shì)伪书,是后人(rén)摘抄《淮南子》凑成的篇章。

  《文(wén)子指(zhǐ)陪(péi)扰》主要从《老(lǎo)子》的无为(wèi)、尚虚、贵(guì)柔及主在人后的宗旨(zhǐ)出发(fā),推阐(chǎn)出一(yī)番道家的治(zhì)世(shì)之道。

  古本《文(作法与做法的区别,作法与做法的区别是什么wén)子》假托(tuō)周平(píng)王(wáng)与文(wén)子对话(huà)。

  学者认为,这(zhè)不唯旦(dàn)是无谓的设(shè)辞(cí),文子是晋人,而且是史官出身,他的(de)学(xué)术背(bèi)景正(zhèng)以(yǐ)三(sān)晋的(de)史学为背(bèi)景,这与(yǔ)我们对老子学(xué)术背景认识有(yǒu)一致处(chù)。

  而且,据(jù)魏(wèi)启鹏先(xiān)生考察(chá),睡虎地出土(tǔ)的(de)秦代竹简《为吏(lì)之(zhī)道》中,即含(hán)有文子之学的(de)内容,即是说文子之学在北(běi)方的(de)影(yǐng)响直至(zhì)秦国。

  参考资料来源:百度百科-三晋

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