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为什么懂手机的人都不用华为公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

　　关(guān)于公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代以及公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一(yī)年结束(shù)，公元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么年(nián)代，公元1世纪是多少年到多(duō)少年，公元1世(shì)纪(jì)是多少年对应中(zhōng)国的朝(cháo)代等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

公元(yuán)1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪(jì)通常从可以被100整除(chú)的(de)年代或此(cǐ)后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪(jì)年法来(lái)自(zì)于耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公(gōng)元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪(jì)定(dìng)为99年，而以后(hòu)的世(shì)纪则为100年(nián)，如(rú)果按照(zhào)这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以为什么懂手机的人都不用华为后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王政君，六(liù)十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭(píng)借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡是来投(tóu)奔(bēn)他(tā)的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送(sòng)给宾客，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大(dà)司马(mǎ)，以太后(hòu)名(míng)义(yì)执(zhí)掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自(zì)己的女儿嫁(jià)给汉平(píng)帝(dì)做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十(shí)二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年(nián)号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周(zhōu)公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命(mìng)图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行(xíng)玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策书(shū)》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到(dào)了他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫(fū)、博士、议郎、郎官(guān)和(hé)诸生在白虎观召开的一(yī)次(cì)讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当(dāng)时(shí)各家(jiā)儒学学派传承不(bù)同，对于儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的版(bǎn)本(běn)、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之后，各(gè)家的(de)歧(qí)异(yì)再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确(què)立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思想的(de)统(tǒng)治地位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬(wěi)之学进(jìn)一步结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四(sì)年（公元(yuán)79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上(shàng)有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。