四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)的第二(èr)代(dài)；实用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价(jià)值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事(shì碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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