不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思(sī)是每天半步半(bàn)步的(de)积(jī)累起来，一段时间后就是一(yī)千(qiān)里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思(sī)

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要(yào)坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积(jī)小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十(shí)步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者(zhě)，用心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山(shān)，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成(chéng)高尚(shàng)的(de)道(dào)德，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由此具(jù)备。

　　所以不积累一(yī)步半步的行(xíng)程(chéng)，就(jiù)没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不积累细小的(de)流水，就没有办法汇成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也(yě)不足十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它(tā)的成功在于不(bù)停止。

　　如(rú)果刻(kè)几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的(de)木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下(xià)去，那么金石也能(néng)雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向下(xià)喝(hē)到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心(xīn)专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身，这(zhè)是(shì)因为(wèi)它(tā)用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步半(bàn)步(bù)。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为(wèi)做事情不(bù)一点一(yī)点积(jī)累(lèi)，就永(yǒng)远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的(de)意(yì)思是(shì)：没有(yǒu)一(yī)步半步(bù)的累计，就(jiù)没有办法到达千里的(de)地方(fāng)；不积累(lèi)小(xiǎo)河流(liú)，就没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累(lèi)的作用(yòng)，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约(yuē)公元前(qián)313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因避西汉(hàn)宣帝(dì)刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国末(mò)期赵(zhào)国人(池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊rén)。

　　著(zhù)名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代(dài)表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)有所发展，提(tí)倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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