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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言(yán)为(wèi)主的(de)语(yǔ)录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录(lù)了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和(hé)功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学(xué)以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的(de)弟子(zi)和再传(chuán)弟(dì)子代代传(chuán)授他(tā)的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子(zi)及(jí)其弟(dì)1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时(shí)人(rén)谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博(bó)大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独(dú)立又紧密相依(yī)的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中真(zhēn)的(de)极致必(bì)然是(shì)善(shàn)的，这(zhè)种(zhǒng)真和(hé)善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物的规(guī)范，进(jìn)而(ér)明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022大(dà)成，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担(dān)心而出问题(tí)的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发(fā)光的气体，就(jiù)算它(tā)们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担(dān)心(xīn)地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比(bǐ)自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝节(jié)的(de)。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵(zūn)守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回避。

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