星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星(xīng)云(yún)大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家(jiā)媒体先(xiān)后发文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星云大(dà)师的(de)遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话(huà)引(yǐn)起了(le)人(rén)们(men)的(de)注意：我没有舍利子(zi)。

星(xīng)云大(dà)师为什么(me)没有(yǒu)舍利(lì)子？

星云大(dà)师为什么在世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利(lì)子是如何(hé)形成(chéng)的说到佛(fú)学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开(kāi)的话题，即使(shǐ)非佛(fú)教徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人(rén)看(kàn)来，舍利(lì)子(zi)就是高僧(sēng)的遗(yí)体(tǐ)火化(huà)后所得到的圆圆的(de)、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)有对也有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵(fàn)文(wén)Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化(huà)后(hòu)结成五色珠状物即为舍利子，后来也(yě)泛指(zhǐ)德行(xíng)较高的和尚(shàng)死后焚剩之(zhī)骨。也就是(shì)说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图(tú)源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍(shě)利子的形(xíng)成主要有以下两种说法(fǎ)。首(shǒu)先就(jiù)是(shì)烧制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的(de)高温下(xià)会(huì)发生(shēng)一系(xì)列变化，而(ér)其(qí)中(zhōng)有一项(xiàng)就(jiù)是(shì)变成舍利子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的(de)人的(de)股骨样本(běn)为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再(zài)结(jié)晶，产(chǎn)生了一(yī)系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样(yàng)的温(wēn)度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其(qí)次是(shì)结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历高温后的产物。但从健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会(huì)痛苦得(dé)不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来(lái)放高(gāo)僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍利子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛，又何(hé)必解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有(yǒu)舍利(lì)子(zi)，也不影响他在人们心中的地位。

星(xīng)云(yún)大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就(jiù)是(shì)如今的江(jiāng)苏省扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完(wán)整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后(hòu)，他(tā)先后担(dān)任白塔(tǎ)国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾第(dì)一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍(chuò)的佛教文化(huà)传播工(gōng)作。1964年建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺(sì)，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之(zhī)一，更是全(quán)球知名(míng)的佛教道场。出(chū)家八(bā)十多年，星云大(dà)师著(zhù)作等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻(fān)译(yì)成(chéng)了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十(shí)多(duō)种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积极投身社(shè)会(huì)，弘扬人间(jiān)佛(fú)教。他和自己的(de)弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版社等文(wén)化机构，还(hái)有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大(dà)师就确立了人间(jiān)佛教(jiào)弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净化(huà)人(rén)心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促(cù)进两岸佛教文(wén)化交(jiāo)流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏经楼社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活，让世间众生能够(gòu)在日常生活(huó)中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着以人为本(běn)的(de)人间佛教，星云大师(shī)以出世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和人(rén)格(gé)魅力(lì)打动了许(xǔ)多人，有来(lái)自世界各(gè)地跟随出家的(de)弟子两千(qiān)余(yú)人，全球(qiú)信众数百万，传法弟(dì)子(zi)百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院(yuàn)求学期间，偶然在(zài)辞(cí)典(diǎn)中(zhōng)看(kàn)到陌生的(de)“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体结(jié)合(hé)，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广的境界令他对这(zhè)个词印象深刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办理身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能(néng)如(rú)星星般(bān)在暗(àn)夜(yè)中为人带来光明的期许(xǔ)，也有如(rú)云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云(yún)大师视为人生的明灯，而(ér)他的一生(shēng)也的确飘(piāo)逸如(rú)云、灿(càn)若明星(xīng)。自此，人间再无(wú)星云，但星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在这个(gè)人(rén)间，你能有也好，无(wú)也(yě)好(hǎo)，生(shēng)也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好(hǎo)，如是(shì)观之，那么你就拥有这(zhè)美(měi)妙的世(shì)界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实(shí)在(zài)是最没有般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失(shī)看(kàn)得太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开(kāi)，人(rén)生最大的(de)成(chéng)就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多(duō)大(dà)。你能包容一个人(rén)，一个(gè)人就是(shì)你的(de)；包容一个团体，团(tuán)体就是(shì)你的；包容(róng)一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生能够(gòu)以(yǐ)退为进是不争，以(yǐ)无为有是富(fù)足(zú)，以众(zhòng)为(wèi)我是(shì)拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有用(yòng)而用错了，才是无(wú)用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟(zhōng)爱的(de)不一定是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反(fǎn)而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在(zài)得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也(yě)不(bù)要过分悲(bēi)伤，得(dé)失(shī)之(zhī)后(hòu)还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就是(shì)那(nà)些无志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那(nà)就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是(shì)世间上的事(shì)情，你对它太(tài)热(rè)心了，就(jiù)会对它生起执著来，太(tài)执著了(le)，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的(de)，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去(qù)求(qiú)，把心安住于(yú)寂静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和(hé)转移，那(nà)才是自主的生(shēng)活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执著，不论同性(xìng)、异(yì)性(xìng)，都(dōu)是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人(rén)，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情，谋而(ér)后定，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦是(shì)败事之(zhī)有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一(yī)定要(yào)像云一样(yàng)，过(guò)得自由自(zì)在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什(shén)么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是(shì)看(kàn)得多(duō)、听得(dé)多、知道得多，不一定(dìng)是好(hǎo)事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面做一(yī)个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一(yī)生，人(rén)家都以为我很(hěn)有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童(tóng)年(nián)家贫如洗，但我不(bù)感到我是(shì)贫苦的(de)孩子(zi)，我(wǒ)心中觉(jué)得(dé)富有。到了老年，人(rén)家(jiā)以为我(wǒ)很富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学校、文(wén)化、出(chū)版(bǎn)、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十方大(dà)众的(de)，不是(shì)我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想(xiǎng)为自(zì)己建一(yī)房一(yī)舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的(de)内(nèi)心(xīn)可又觉(jué)得世(shì)界都(dōu)是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使(shǐ)用办公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但(dàn)我从来(lái)没(méi)有用(yòng)过(guò)。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东西；一(yī)生没(méi)有存款，我的(de)所有(yǒu)一切(qiè)都是大众的(de)、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常(cháng)住(zhù)、社会(huì)，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家都以为(wèi)我(wǒ)聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常(cháng)孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人(rén)。别人(rén)认(rèn)为(wèi)我(wǒ)有(yǒu)多(duō)少弟(dì)子、信(xìn)徒，但我没有把他们认(rèn)为(wèi)是(shì)我的，我只希望大(dà)家在佛教里各(gè)有所(suǒ)归(guī)。我没有什么个(gè)人物(wù)质(zhì)上(shàng)的分配，说(shuō)哪一块(kuài)钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍(shě)土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本做(zuò)为纪(jì)念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家(jiā)也(yě)没有何(hé)好、何坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制度，升(shēng)级(jí)都有一定的标准(zhǔn)，但世间法学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生上总难以平衡(héng)，升(shēng)级(jí)的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都与福(fú)德因缘有关(guān)。所以大(dà)家升级与否，不是我个人所能左右，这是(shì)我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉(qiàn)，我不(bù)能为你们仗义直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过，你们也(yě)应(yīng)该学习受委(wěi)屈，宗务(wù)委(wěi)员会(huì)决议你们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在世法上来(lái)论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念(niàn)的是徒(tú)众的调职，佛光山它(tā)不(bù)是政府，但是(shì)单位多(duō)，又有调职制度(dù)，传灯(dēng)会竭(jié)尽所能(néng)安(ān)排适能适(shì)任，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以(yǐ)论平等，我们(men)要把它创造成(chéng)和平(píng)、美(měi)满的人生，但也要看(kàn)在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有(yǒu)不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过大(dà)众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人(rén)家都以(yǐ)为我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴，结(jié)果自(zì)然随缘。

许多人以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实上我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外(wài)，我(wǒ)们都(dōu)没有权力去管理别人(rén)。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给人信心，给人(rén)欢(huān)喜，给(gěi)人希(xī)望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我深(shēn)知结缘的重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志(zhì)兴办各种教育，因为(wèi)从小我(wǒ)没有进过正规的学校(xiào)读书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心(xīn)著书立(lì)说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流(liú)长(zhǎng)，我不能不把心里(lǐ)的泉(quán)源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思想做入世的事业，生活(huó)要求(qiú)简朴，不(bù)要(yào)积聚。

过去(qù)三(sān)衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤(jīn)半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场，不私(sī)交信者，大家都能这(zhè)样做(zuò)到，佛(fú)光(guāng)山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大众，利益归(guī)于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍满虚(xū)空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相(xiāng)上的无(wú)常，一切都不(bù)是我(wǒ)的，不要(yào)对世俗有(yǒu)太多留(liú)恋。人(rén)间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹(yóu)如木(mù)人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众为(wèi)我，以(yǐ)教为(wèi)命(mìng)，在佛道(dào)上安身立命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽量与人结缘，因(yīn)为那(nà)是人间共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一切都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不(bù)要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活(huó)应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世(shì)间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此实(shí)不足道也。

我希(xī)望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了(le)道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果还有净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光(guāng)山取之十方、施之(zhī)十方，我们要(yào)济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难(nán)救助，这(zhè)是理所当然要(yào)给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有的别分(fēn)院道场(chǎng)，都不(bù)是(shì)国有的，也(yě)不是租借(jiè)的，都是常住陆续(xù)以净资购买。所有一切全为佛(fú)光(guāng)山常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连(lián)，也没有借(jiè)贷，常(cháng)住(zhù)开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对(duì)于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便。如果实(shí)在不(bù)能维持，得到宗委(wěi)会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人(rén)不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷(dài)，免(miǎn)除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一(yī)生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为(wèi)我的(de)导师，为(wèi)我的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛(fú)陀、十大弟(dì)子都(dōu)是我们的(de)榜样(yàng)，佛教的宗门(mén)祖师都(dōu)是我们的模(mó)范。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽量给予本土化，请当地徒众住(zhù)持；我对(duì)人间(jiān)佛教的所有言(yán)教，都要能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进的(de)教法，都是(shì)人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没(méi)有，空是建(jiàn)设有的，要(yào)空了才有，我一生一(yī)无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未来人(rén)类世界的一(yī)道光(guāng)明(míng)；说好话是真，做(zuò)好事是善，存好心(xīn)是美，让三好运(yùn)动的真善美要在(zài)社会里生根。

智就(jiù)是般(bān)若，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩提，要(yào)努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛(fú)教(jiào)的本源发(fā)自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的(de)气候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光会(huì)的发展，必定会成为(wèi)佛教界(jiè)一个(gè)正派的团体。

但世间的(de)人事各(gè)有所执，自古以来，在印度就(jiù)有上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如(rú)果(guǒ)在人(rén)我是(shì)非(fēi)上较量(liàng)，那完全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假如(rú)你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效(xiào)法过(guò)去古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后(hòu)来的人对佛教(jiào)有所贡(gòng)献，又众(zhòng)望所归(guī)，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘法事业方(fāng)法有所不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另(lìng)立门户(hù)，我们也要有雅量(liàng)接受(shòu)这(zhè)种佛光的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要(yào)对宗(zōng)门(mén)没有(yǒu)伤害，不(bù)要给予排挤，还(hái)是(shì)要给(gěi)予包容(róng)。

我们的(de)理念(niàn)不在于自我的成就，是(shì)在(zài)于佛法能够传(chuán)承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也(yě)要出一些人(rén)才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散(sàn)力量，凝聚(jù)共识(shí)，让(ràng)大家(jiā)有团(tuán)聚的向心力(lì)，使佛(fú)光会日(rì)日增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在(zài)社会上合(hé)乎八正道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等(děng)于(yú)空有(yǒu)是一体两面(miàn)。

佛光山(shān)已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人(rén)，都按照常住的循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以我从(cóng)”人(rén)权的尊重”到(dào)”生权的提倡(chàng)”，希(xī)望(wàng)彻底落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对山(shān)上的(de)老树(shù)、小花，要多多爱护，山下(xià)的(de)村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育(yù)幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养(yǎng)的老人要时常慰问(wèn)，对(duì)开山的(de)诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世(shì)界(jiè)都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望(wàng)把美好的(de)因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信(xìn)心的种子(zi)留(liú)给自己，把(bǎ)无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每(měi)位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切(qiè)的心意留在人(rén)间(jiān)。人(rén)间佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应(yīng)该交由教团担(dān)当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜(bài)。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公(gōng)益信(xìn)托(tuō)教(jiào)育基金，现在已有新台(tái)币十余(yú)亿(yì)元，除了(le)少数由信(xìn)众发心捐(juān)赠，全(quán)由过去的稿费和一(yī)笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可(kě)以护持(chí)，也(yě)希望佛(fú)教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公益(yì)基金壮大(dà)，更能造(zào)福全(quán)民，成为社会(huì)的一(yī)股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来(lái)都可以(yǐ)设立。

我们(men)对于社(shè)会总要增加养(yǎng)分，这是每一个(gè)佛(fú)教徒不可以(yǐ)推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有(yǒu)缘(yuán)分，无(wú)条件的(de)赠予有缘人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学的人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更(gèng)加团(tuán)结(jié)。

如(rú)有良言建议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也(yě)不要排拒，要(yào)以闻过(guò)则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时(shí)常看(kàn)到(dào)园艺组的(de)徒(tú)众(zhòng)们在那(nà)里除草修花，看到环保组的(de)同(tóng)道们在那里做资源回(huí)收分类(lèi)，看到工程组的修(xiū)缮、都监院的(de)服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是(shì)山(shān)上成功的(de)动力，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂(táng)的接待(dài)，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对于义(yì)工的参(cān)与，要有种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的(de)教团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的(de)精神，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是(shì)我一(yī)生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法传播(bō)文(wén)化，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之(zhī)流里，如(rú)同大江东去，终(zhōng)会(huì)有再(zài)回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会有另(lìng)一期生命的开始。人类不(bù)能独居(jū)于世间，生活需要士农工商的(de)供应，生存需要(yào)地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我们(men)的(de)生命，大家要爱(ài)惜(xī)我们所居住的(de)地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因(yīn)为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带(dài)去(qù)”，回(huí)顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾(céng)为人间带来(lái)什(shén)么？但(dàn)我带走了(le)人间多(duō)少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少(shǎo)信(xìn)徒对我的(de)喜舍、对我(wǒ)的护持、多(duō)少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这(zhè)一生所(suǒ)受到(dào)的(de)佛恩、友谊(yì)，真是无(wú)比(bǐ)浩荡(dàng)，我应(yīng)该(gāi)在(zài)人(rén)间活得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你们(men)对我的(de)尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们(men)对我的(de)关怀，带走了你(nǐ)们(men)与我的情谊(yì)，未来(lái)我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能(néng)够实践，你(nǐ)就(jiù)会有(yǒu)办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但(dàn)我感(gǎn)到(dào)人生非常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多(duō)了。

虽然(rán)出(chū)家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享受(shòu)不尽了(le)。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛(rù)节一概(gài)全免(miǎn)，只要写上简(jiǎn)单几个字(zì)，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀念(niàn)者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果(guǒ)大(dà)家心中有人间佛(fú)教，时(shí)时奉行人(rén)间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂(guà)念的，除了信众的幸(xìng)福安乐(lè)，要重视世界各地办的(de)大学，这是我们的根本(běn)；

山(shān)上(shàng)的大众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学院的师(shī)生，他们未来都是未来(lái)佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要他(tā)们健全(quán)、发心，人间佛(fú)教才能长(zhǎng)久与天地(dì)同在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家(jiā)未来都能在人间佛(fú)教的大道上(shàng)继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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