君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾(bīn)结(jié)构后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来(lái)为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本(běn)不(bù)相(xiāng)连，但是(shì)意脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们(men)熟悉的事(shì)物，又包含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道(dào)理能说得(dé)浅显明白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过(guò)doi的时候怎么夹，doi是怎么夹e-height: 24px;'>doi的时候怎么夹，doi是怎么夹比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点(diǎn)，这(zhè)是本文在(zài)写作上的一大(dà)特色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异也，余(yú)宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自doi的时候怎么夹，doi是怎么夹(zì)荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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