先(xiān)天(tiān)二年，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很多，象先暗中化(huà)解，救了许多人(rén)，那(nà)些人事后(hòu)都(dōu)不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑(jiàn)南道按察使，一(yī)个司(sī)马劝(quàn)象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政的人讲理(lǐ)就(jiù)可以(yǐ)了，何必要讲严(yán)刑(xíng)呢这不是宽厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您(nín)不(bù)鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差(chà)不多的，难道他们不(bù)明白我的话如果(guǒ)要用刑，我看(kàn)应(yīng)该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　象先常(cháng)常说(shuō)：“天下本(běn)来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人(rén)自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始(shǐ)就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天(tiān)原文(wén)及翻(十二生肖中张牙舞爪是哪些动物fān)译(yì)注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻(fān)译及(jí)原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的(de)地方，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个(gè)人(rén)为这个杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过是(shì)积聚(jù)的气体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个地(dì)方(fāng)是(shì)没有空(kōng)气的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空(kōng)气中进行，为什么还(hái)担心(xīn)天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚(jù)的(de)气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的(de)土块罢(bà)了，它填满了(le)四处，没有哪个(gè)地方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走(zǒu)，整天都(dōu)在地上进行(xíng)，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下(xià)心来很开(kāi)心，劝导(dǎo)他(tā)的(de)人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期道家经典(diǎn)著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言(yán)通过杞人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要的担(dān)心和无(wú)穷(qióng)无尽的(de)忧愁，既自扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们不(bù)要毫无根(gēn)据(jù)地(dì)忧(yōu)虑和担心。

　　全文(wén)寓意深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明，言简意(yì)赅，逻辑严(yán)谨，文气(qì)贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列(liè)子·天(tiān)瑞篇(piān)》。

　　列子为了(le)在文(wén)章(zhāng)中形象(xiàng)地说明其宇(yǔ)宙观与自(zì)然(rán)观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明(míng)其人生观而采(cǎi)用了这则(zé)寓言。

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