九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文译文启示是九方皋相(xiāng)马出自《列子·说符(fú)》，指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要(yào)能(néng)透(tòu)过(guò)现(xiàn)象看到本质的。

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九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)原文及译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文译文启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之(zhī)马者，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下(xià)才也，可(kě)告以(yǐ)良(liáng)马，不可告(gào)以天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也(yě)。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的(de)年纪大了，您的子(zi)侄中间有(yǒu)没有(yǒu)可(kě)以派(pài)去(qù)寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回答(dá)说(shuō)：“一般的良(liáng)马是(shì)可以从外形容貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下难得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像(xiàng)没有的。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一样地快(kuài)，而且尘(chén)土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智低(dī)下的人，可以告(gào)诉他们识别一(yī)般的良马的方法(fǎ)，不(bù)能告诉他们识别(bié)天下难得的(de)好马的方法。

　　有个(gè)曾经和(hé)我一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天(tiān)下难(nán)得的好马(mǎ)的本领绝(jué)不在我以下，请(qǐng)您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九(jiǔ)方皋(gāo)，派他去寻(xún)找(zhǎo)好马。

　　过了三个月(yuè)，九(jiǔ)方(fāng)皋回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什么样的马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公(gōng)很不(bù)高兴(xīng)，把伯乐找来(lái)对他(tā)说(shuō)：“坏了!您所推荐(jiàn)的(de)那个找好马的人(rén)，毛色(sè)公母都不知道，他怎么能(néng)懂得什么是好(hǎo)马，什么(me)不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样的境界吗?这正是他胜(shèng)过(guò)我千(qiān)万倍(bèi)乃至无(wú)数倍的(de)地(dì)方！九方(fāng)皋他所观察地是(shì)马的(de)天赋的内在素质，深得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不(bù)见他所不(bù)需要(yào)看见的；

　　只观(guān)察(chá)他所需要观(guān)察的(de)，而(ér)遗漏(lòu)了他所不需要观(guān)察(chá)的。

　　像九方皋(gāo)这样的(de)相马，包含着比相马本(běn)身(shēn)价值更高的道理哩(lī)!”

　　等(děng)到(dào)把那匹马(mǎ)牵(qiān)回(huí)驯养使用，事实证明，它果然是一(yī)匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋相(xiāng)马文(wén)言(yán)文翻译(yì)和(hé)寓意

　　 九方皋相马文言文告(gào)诉我们看(kàn)问题要抓住事物本质，不能为表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家(jiā)整(zhěng)理了九方皋相马(mǎ)文言文翻译和(hé)寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您(nín)的年纪(jì)大了！您的(de)家(jiā)族(zú)中有谁能够继承您寻找千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良马，可(kě)以从其外表上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而(ér)那天下(xià)难得(dé)的千里马(mǎ)，好像是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让人看(kàn)不到(dào)飞扬的(de)尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是(shì)才能低下的(de)人，对于好马(mǎ)的特(tè)征，我可(kě)以告(gào)诉他(tā)们，对于千里(lǐ)马的特征，那只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自(zì)己相马的经(jīng)验(yàn)来判断，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名(míng)叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下(xià)，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了九方皋，叫(jiào)他到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找(zhǎo)了三(sān)个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什(shén)么样的马呢？”九方皋回答：“那(nà)是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一(yī)匹(pǐ)黑色(sè)的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了(le)！您(nín)推(tuī)荐(jiàn)的人(rén)连马的(de)毛色与公母都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎么能(néng)认识出(chū)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了(le)这样的(de)境(jìng)界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的(de)是马的天赋和内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了(le)它的粗(cū)糙之(zhī)处；明悉它的内部(bù)，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需(xū)要看见(jiàn)的；只(zhǐ)视察他所需要视察的，而(ér)遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远(yuǎn)高于千(qiān)里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然是(shì)名(míng)不虚传的、天下少有的(de)千里马。

文言(yán)文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子(while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗zi)之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥敬子(zi)，皆下才也，可告以良(liáng)马，不(bù)可告以天下之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共(gòng)担纆薪菜者，有九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，此其于马非臣之下也(yě)，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于(yú)此乎(hū)！是(shì)乃其所以千万(wàn)臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机(jī)也(yě)。

　　得其(qí)精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所(suǒ)不(bù)见；视其(qí)所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马寓指在对待人、事(shì)、物的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特(tè)征，不能(néng)为表面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属(shǔ)于诸家学(xué)派(pài)著作，是一部智慧之书，它能开启人(rén)们(men)心智，给人(rén)以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子(zi)弟(dì)子以(yǐ)及列(liè)子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而(ér)基本(běn)上则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王(wáng)篇》有十一个(gè)，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事和(hé)哲理(lǐ)散(sàn)文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

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九方皋相马(mǎ)原文(wén)及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文(wén)启(qǐ)示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘(chén)弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜(cài)者，曰(yuē)九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰(yuē)：“已(yǐ)得(dé)之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而(ér)黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召(zhào)伯乐(lè)而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在(zài)其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对(duì)伯乐说(shuō)：“您的年纪大了，您的子侄中间有没(méi)有可以派(pài)去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良(liáng)马是(shì)可以从(cóng)外(wài)形容貌(mào)筋(jīn)骨上观察(chá)出来(lái)的。

　　天(tiān)下难得的好马，是(shì)恍恍惚(hū)惚(hū)，好像(xiàng)有又好像(xiàng)没(méi)有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来(lái)像飞一样地快，而(ér)且尘土(tǔ)不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智低下(xià)的(de)人，可以告诉他(tā)们识别一(yī)般的良马(mǎ)的方(fāng)法，不能告诉他们识(shí)别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一(yī)起(qǐ)担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他观察识别天(tiān)下难(nán)得的(de)好马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方(fāng)皋，派他去寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样(yàng)的马呢?”九方(fāng)皋回(huí)答说：“是(shì)匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把(bǎ)那匹马牵来(lái)，一看，却(què)是匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐(lè)找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不知道(dào)，他怎么能懂得什么(me)是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋相马竟然(rán)达到(dào)了(le)这(zhè)样的境界(jiè)吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数(shù)倍的地(dì)方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马(mǎ)的天(tiān)赋的内在素(sù)质，深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看不(bù)见他所不(bù)需要看见的(de)；

　　只(zhǐ)观察他所(suǒ)需要观察的(de)，而(ér)遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像九方皋这样(yàng)的相(xiāng)马，包含(hán)着比相(xiāng)马(mǎ)本身价值更高(gāo)的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回(huí)驯养使(shǐ)用，事实证明，它果然(rán)是一匹(pǐ)天下难得的好马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文告诉我们看(kàn)问题(tí)要抓住事物本质(zhì)，不能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家(jiā)整理了九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓(yù)意，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文(wén)言文翻译

　　 秦穆(mù)公召(zhào)见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了！您(nín)的家(jiā)族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道(dào)：“对于一般的良(liáng)马，可(kě)以从其外表上、筋骨(gǔ)上(shàng)观察得出来(lái)。

　　而(ér)那天下难得的千里(lǐ)马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人(rén)看(kàn)不(bù)到飞扬(yáng)的尘土，寻(xún)不(bù)着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们(men)都(dōu)是才能低下的人，对于好马的特征(zhēng)，我可以告诉(sù)他们，对于千(qiān)里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经(jīng)验来判断，他们是(shì)无法(fǎ)掌握的。while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗>

　　不过(guò)，在过去同我一起挑(tiāo)过菜、担(dān)过柴的人当(dāng)中，有(yǒu)一(yī)个(gè)名叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他的相马技术(shù)不在(zài)我之(zhī)下(xià)，请大王(wáng)召(zhào)见他吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便(biàn)召(zhào)见(jiàn)了九方皋，叫他到各地去寻(xún)找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到(dào)各处(chù)寻找了三个月(yuè)后，回来(lái)报告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那(nà)是一匹(pǐ)黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取(qǔ)，却是一(yī)匹黑色(sè)的(de)while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗公(gōng)马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连(lián)马的毛色与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认(rèn)识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一(yī)声说道(dào)：“九方皋相马竟然达(dá)到了(le)这样的境界(jiè)！他真是高(gāo)出(chū)我千(qiān)万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是(shì)马的天赋和内在素质。

　　深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了(le)它(tā)的(de)粗(cū)糙之处；明悉(xī)它的内(nèi)部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋(gāo)只看见(jiàn)所(suǒ)需要看(kàn)见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏(lòu)了(le)他所不需要(yào)观察(chá)的(de)。

　　九方皋(gāo)相马的价(jià)值，远远(yuǎn)高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙(shā)丘取回来(lái)后，果然是名不虚传的(de)、天下少有(yǒu)的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓(wèi)伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐(lè)对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下(xià)才也，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者(zhě)，有(yǒu)九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求(qiú)马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至(zhì)于此乎！是(shì)乃(nǎi)其所以千万臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天(tiān)下之(zhī)马也。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马寓指在对待人(rén)、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住(zhù)本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷(mí)惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看到(dào)本质(zhì)。

　　出(chū)自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化(huà)史上著名的典籍(jí)，属于(yú)诸家学派(pài)著(zhù)作，是(shì)一(yī)部智慧之书(shū)，它能开启人(rén)们(men)心智，给(gěi)人以启示(shì)，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子(zi)以及列(liè)子后学(xué)著作的汇编。

　　全书(shū)八篇(piān)，一百四十章，由哲理(lǐ)散(sàn)文、寓言故事、神话故事(shì)、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上(shàng)则以寓(yù)言形(xíng)式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事(shì)一百(bǎi)零二个(gè)。

　　如(rú)《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符(fú)篇》有(yǒu)三(sān)十个。

　　这些神话、寓言故(gù)事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的(de)光(guāng)芒。

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