然则全国之事(shì)的然则(zé)是什么意(yì)思，然(rán)则全国之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思(sī)是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

　　关于然则全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事(shì)的然(rán)则翻译以(yǐ)及(jí)然则全(quán)国之事的然则是什(shén)么意思？，然则全国之事(shì)的然则是什么意(yì)思解(jiě)说，然则全国(guó)之事(shì)的然(rán)则(zé)翻(fān)译，然则全(quán)国之事下(xià)一句(jù)是(shì)什么，然则全(quán)国事的然(rán)的(de)意思(sī)等问题，小编将为你收拾以下常识：

然则全国之事的然(rán)则是什么(me)意思(sī)，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选：一老河(hé)兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求(qiú)之于(yú)上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲(chōng)石，其反激之力(lì)，必于石下(xià)迎水处啮(niè)沙为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐(jiàn)深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如是(shì)再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文(wén)层(céng)次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环(huán)绕石兽的搜索作(zuò)业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发(fā)掘(jué)出(chū)日子(zi)中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本(běn)上学来的常识进行推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法向地(dì)下发掘，必定也是(shì)找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河流(liú)的水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论(lùn)：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国(guó)之(zhī)事中的(de)然则”是什么意(yì)思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱，固(gù)颠；求(qiú)之地(dì)中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国九龙司是哪里？之岩(yán)山事，但知其(qí)一，不知其二者(zhě)多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河的(de)下流(liú)寻觅石兽(shòu)，当然张狂(kuáng)；在石(shí)兽淹(yān)没的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知道表面现(xiàn)象，不知道底子道理的(de)状况有许多，莫非能够依据某个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用(yòng)简练的(de)言语叙述了一则十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河(hé)兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学粗(cū)散中家(jiā)的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关于人们的思(sī)想(xiǎng)和知道具(jù)有(yǒu)较大的(de)启示和指导含义。

　　全文层次(cì)明(míng)晰(xī)，其行文结构(gòu)首要(yào)环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发(fā)掘出日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学家(jiā)和普(pǔ)通人相同，由于对外(wài)界事物的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本(běn)上学来的常识(shí)进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能(néng)让世(shì)人暂(zàn)时(shí)服气(qì)，可是现实仍(réng)是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论和办(bàn)法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道(dào)，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙(shā)等习九龙司是哪里？性(xìng)有更详尽的(de)了(le)解，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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