星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开山(shān)宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方账(zhàng)号@星雲大师(shī) 于次日早上(shàng)10点10分发(fā)布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星(xīng)云大(dà)师(shī)回首自己的(de)一生，阐(chǎn)述了(le)自己的(de)理(lǐ)念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话(huà)引起了人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云大师为什(shén)么(me)没有舍(shě)利子？

星(xīng)云大(dà)师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是(shì)如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是(shì)绕(rào)不(bù)开(kāi)的话题，即使非佛教(jiào)徒(tú)也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高(gāo)僧的遗体火化后(hòu)所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能化(huà)，金石不能(néng)碎。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化(huà)后(hòu)结成五色珠状物即为(wèi)舍(shě)利(lì)子，后来也(yě)泛指德(dé)行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利(lì)子确实(shí)是火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗，而是可(kě)能(néng)有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博(bó)物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利(lì)子(zi)的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系(xì)列变(biàn)化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头(tóu)进(jìn)行加(jiā)热，发(fā)现(xiàn)在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔(róng)化。而这(zhè)样的温度，木头燃(rán)烧就(jiù)可以达(dá)到。其(qí)次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人(rén)体内(nèi)的(de)结(jié)石(shí)经历(lì)高温(wēn)后的产物。但从健康(kāng)的角度(dù)来看，这种说法(fǎ)很难令人(rén)信(xìn)服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了(le)，像输尿(niào)管结(jié)石的疼(téng)痛程(chéng)度甚至可以达到10级(jí)，且(qiě)可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高(gāo)僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就(jiù)越多……还(hái)有说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来(lái)放高(gāo)僧的遗(yí)骨(gǔ)舍(shě)利或佛经

图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官(guān)网

但跳出(chū)科普的(de)角度，会发现舍利子的概念本身(shēn)就(jiù)无(wú)谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们(men)心中的地(dì)位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也(yě)就是如(rú)今的江苏省(shěng)扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随(suí)母(mǔ)亲(qīn)来到南京寻父，12岁(suì)在(zài)南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙）是(shì)宜兴大(dà)觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编(biān)、南京华(huá)藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护(hù)队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本佛教(jiào)刊物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺(sì)，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院；1967年开(kāi)创佛光山，如(rú)今(jīn)已发(fā)展成为台湾(wān)佛(fú)教(jiào)四大名山之(zhī)一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家八(bā)十多(duō)年，星云(yún)大师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计(jì)超过(guò)三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩(hán)等二十(shí)多种(zhǒng)语言(yán)，流(liú)传在世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他和自(zì)己的弟(dì)子(zi)、信众在世(shì)界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出版社(shè)等文化机构，还有近百(bǎi)所大(dà)中小(xiǎo)学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山(shān)开山时，星云大师就确立了人间(jiān)佛(fú)教(jiào)弘法(fǎ)四(sì)大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教育(yù)培养人才，以慈(cí)善福利社会，以共修净(jìng)化(huà)人心(xīn)。所以(yǐ)终其一生(shēng)，他都循着这(zhè)样(yàng)的原则，积(jī)极(jí)促进两岸(àn)佛教(jiào)文(wén)化交流，推动世(shì)界佛教(jiào)文(wén)化(huà)传播，弘法人间，照拂(fú)众生(shēng)。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼(lóu)社(shè)交(jiāo)媒(méi)体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希(xī)望将佛(fú)教带入生活，让世间众生能够在日常(cháng)生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的、净化的(de)、善美的(de)，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛(fú)教(jiào)，星(xīng)云大师(shī)以出世之心(xīn)，为入世(shì)之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了许多人，有来(lái)自世界各(gè)地(dì)跟随出家的弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人(rén)。

年轻(qīng)时的他(tā)在佛(fú)学院求学期间(jiān)，偶(ǒu)然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾(wù)状的星体结合(hé)，又(yòu)大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的(de)境界(jiè)令(lìng)他对(duì)这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自(zì)取法(fǎ)名为“星云(yún)”，既有能如星星般(bān)在(zài)暗夜(yè)中为人带来光(guāng)明的期许，也有如云(yún)般飘然(rán)不(bù)受(shòu)拘(jū)束的意(yì)味。

无数(shù)人将星云大师视为(wèi)人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云(yún)长在人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空(kōng)的(de)人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻(kè)刻(kè)没(méi)有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人不要(yào)把得(dé)失看得太重，人生最大(dà)的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀(huái)就要(yào)有多大。你能包容一(yī)个(gè)人，一(yī)个人(rén)就是你的；包容一(yī)个团体，团体就是你的(de)；包容一个国家，国家(jiā)就(jiù)是你的；包容(róng)天地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进是不争，以无为有是富足(zú)，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个(gè)人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才是无用(yòng)；无用的东(dōng)西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的(de)心，“得”不(bù)必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不要过分悲(bēi)伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人(rén)的(de)话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生(shēng)不知足(zú)，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知足的人(rén)，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们平安，那就是人生(shēng)最大(dà)的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就(jiù)会对(duì)它生起执(zhí)著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦(kǔ)恼应当知道，幸(xìng)福不到外面(miàn)去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑(huò)和转移，那才(cái)是(shì)自主的生活(huó)，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要(yào)我们大破大立，空去(qù)一切有无对待，空去一(yī)切差别观(guān)念，空去一(yī)切戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生(shēng)了执著(zhù)，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不(bù)注定永世的(de)失败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失(shī)良(liáng)机，亦(yì)是(shì)败事之有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样，过得自(zì)由自在。不要被名(míng)缰利(lì)锁自我束缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希望什(shén)么都要知道”的(de)好(hǎo)奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知道得多，不一(yī)定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位(wèi)道别，下面做一个真(zhēn)诚的(de)告白，跟大家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不(bù)感(gǎn)到(dào)我是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有(yǒu)。到了(le)老年，人家以(yǐ)为我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己空无一(yī)物(wù)，因为那都是十方大众的，不是(shì)我的。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了多少(shǎo)寺院，但(dàn)我不想为自(zì)己建一(yī)房一舍，为自己添一(yī)桌(zhuō)一(yī)椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都(dōu)是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的(de)内心(xīn)可又(yòu)觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，没(méi)有上过(guò)几次(cì)街，买(mǎi)过东西(xī)；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的(de)，一切(qiè)都归(guī)于常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做一(yī)个随缘的(de)人(rén)生(shēng)。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚(jù)众有(yǒu)方，事(shì)实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶(è)的(de)人(rén)。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒(tú)，但我没(méi)有(yǒu)把他们(men)认为是我的(de)，我只希望大家在佛(fú)教(jiào)里各(gè)有所归。我没有什(shén)么个(gè)人物质上的(de)分(fēn)配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也(yě)没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都可以取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什(shén)么良言(yán)好(hǎo)话(huà)也没有(yǒu)用。我只有人间佛教(jiào)供你们学习(xí)，只(zhǐ)有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何(hé)好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但(dàn)世间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这(zhè)里面(miàn)大小、高低(dī)、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级与(yǔ)否，不(bù)是我个(gè)人所能左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决(jué)议你们的(de)功绩(jì)升降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今(jīn)后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安排适能(néng)适任，对于(yú)个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难(nán)以论平等，我们要(yào)把它创(chuàng)造(zào)成和平(píng)、美(měi)满的人生，但(dàn)也要看在哪个(gè)角度来(lái)论平(píng)等。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛(fú)光山(shān)清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易(yì)；因为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只是(shì)众中之一，做时(shí)全力以赴(fù)，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我(wǒ)善(shàn)于管理，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都(dōu)没有权(quán)力去(qù)管理别人。

对(duì)于世(shì)间的(de)一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的(de)人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立(lì)下(xià)佛光(guāng)人工作信条：给人信心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为(wèi)我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办(bàn)各种教育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进过正规的学校读书，明白教育(yù)才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发(fā)心著书(shū)立说，因为从佛陀(tuó)那(nà)里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能(néng)不把心里(lǐ)的泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以(yǐ)空为乐(lè)”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思想做入(rù)世(shì)的事业，生活(huó)要求简朴(pǔ)，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这许多优(yōu)良传(chuán)统，都合(hé)乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不(bù)私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者(zhě)，大家都(dōu)能这样做到，佛光山的(de)法(fǎ)脉会更(gèng)加光耀永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一(yī)切都是我的，但(dàn)形相(xiāng)上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有(yǒu)太多(duō)留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的(de)财(cái)富。对于财务(wù)经济，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常住你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要(yào)大(dà)家正信办道(dào)，生(shēng)活(huó)应该不(bù)足挂虑。也(yě)希望徒众不要为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食住行(xíng)太多的(de)分心(xīn)挂(guà)碍，此实不足道也(yě)。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净财(cái)，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之十方(fāng)，我们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦是人间的不(bù)幸，急难救助(zhù)，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要给(gěi)予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等(děng)土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续(xù)以净(jìng)资(zī)购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益基金，私人(rén)不(bù)可分配。和佛教界(jiè)、道(dào)友(yǒu)都不共金钱来往，要(yào)有来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿还，不(bù)可借贷(dài)，免(miǎn)除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的(de)导师(shī)，为我(wǒ)的道路。未(wèi)来(lái)，大家(jiā)在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子都是(shì)我(wǒ)们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都(dōu)是我们的模(mó)范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要(yào)尽(jǐn)量给(gěi)予本土化，请(qǐng)当地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教(jiào)，都要能(néng)传达到家家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说的(de)、人(rén)要(yào)的、净化(huà)的(de)、善美的(de)，凡有(yǒu)助于幸(xìng)福人生增(zēng)进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型(xíng)的，可以(yǐ)改(gǎi)变我们(men)未来的一切，促(cù)进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是(shì)真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来人类世(shì)界的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善(shàn)美要(yào)在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实践(jiàn)菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个正(zhèng)派的团体。

但世(shì)间的人(rén)事各(gè)有(yǒu)所执，自古以来，在印(yìn)度(dù)就(jiù)有上(shàng)座部、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教(jiào)义(yì)上实践(jiàn)理念各有不同(tóng)，无可(kě)厚非(fēi)，但如果在人(rén)我是(shì)非上较量，那完全不能(néng)契(qì)合(hé)佛心。

假(jiǎ)如(rú)你们有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以(yǐ)效(xiào)法过(guò)去古德(dé)圣贤成立(lì)一(yī)个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的是(shì)看(kàn)后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对(duì)佛(fú)教有所(suǒ)贡(gòng)献(xiàn)，又众望所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教的(de)宗(zōng)派来(lái)为佛(fú)教撑持(chí)，做擎天一柱，这也(yě)未尝(cháng)不(bù)可。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执(zhí)已除(chú)，法执(zhí)难改”，要(yào)另立门户，我(wǒ)们也要(yào)有(yǒu)雅量接受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没(méi)有(yǒu)伤害(hài)，不(bù)要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理念不在于(yú)自我的成就(jiù)，是在于佛法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷(yí)也要(yào)出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚(jù)的向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于佛光会会员在(zài)社(shè)会上合乎八正道(dào)精(jīng)神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛光(guāng)山教团所属，僧信和(hé)谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是(shì)一(yī)体两面。

佛光(guāng)山已经(jīng)推行民主的制度，今后(hòu)佛光(guāng)山(shān)和(hé)佛光(guāng)会(huì)的领导人，都(dōu)按照常住(zhù)的(de)循序，不要有所争论(lùn)，要以(yǐ)大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧(qí)视。众生皆(jiē)有佛(fú)性，情与无情，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民(mín)、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关(guān)怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要(yào)时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一(yī)家(jiā)，我对世界都(dōu)如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的(de)种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍(shě)，把一切的心意留(liú)在人间。人间(jiān)佛(fú)教的事业：如办(bàn)大学(xué)、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有利于(yú)社会公共事业(yè)的都应(yīng)该交(jiāo)由教团担(dān)当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益(yì)数(shù)数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益信托教(jiào)育基金(jīn)，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币十余亿元(yuán)，除(chú)了少数(shù)由信众发心捐赠，全由(yóu)过去(qù)的稿费和一(yī)笔(bǐ)字义卖所得(dé)。

今(jīn)后，山上的长老可(kě)以护持，也希望佛教(jiào)人士(shì)或热心(xīn)公益者的(de)遗产(chǎn)都可以(yǐ)参与进来，让(ràng)公(gōng)益(yì)基金壮大，更能造福(fú)全(quán)民，成为(wèi)社会的(de)一股(gǔ)清流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全(quán)球(qiú)华文文学(xué)星雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他再(zài)有项目(mù)，只要经济(jì)许可，将来(lái)都(dōu)可以(yǐ)设立(lì)。

我们对(duì)于社会总要增加养分(fēn)，这是每一个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育上，开支最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常(cháng)住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学的人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给(gěi)人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光山(shān)文化教育发展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要(yào)接受大(dà)家的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到(dào)园艺组的徒众们在那里除草修(xiū)花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的(de)同(tóng)道(dào)们在那里(lǐ)做(zuò)资源回收分(fēn)类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务(wù)、大(dà)寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的(de)动力，我只有感动、感激(jī)。

没(méi)有大家的(de)发(fā)心(xīn)，何能有(yǒu)今日的(de)佛光山？

今后，对于客(kè)堂的(de)接待，对于(yú)信徒的招呼，对于(yú)义工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作的精(jīng)神，要(yào)永远的(de)、无(wú)怨无悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单(dān)独(dú)存(cún)在，大家要(yào)互助(zhù)互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲(qīn)前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在(zài)七(qī)十五高(gāo)龄，自(zì)知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之流(liú)里，如同(tóng)大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回来的一日，人的生命一(yī)期圆(yuán)满，还(hái)会有另(lìng)一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存需(xū)要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命(mìng)，大家要爱惜(xī)我们所居住的地(dì)球，要帮助地(dì)球(qiú)上(shàng)的一切(qiè)众生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生(shēng)活在因(yīn)缘(yuán)里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也(yě)没有(yǒu)带(dài)去(qù)”，回顾(gù)自己(jǐ)这(zhè)一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人间带来什(shén)么？但(dàn)我(wǒ)带走了(le)人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少(shǎo)信徒(tú)对(duì)我的(de)喜(xǐ)舍(shě)、对我的护持、多(duō)少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在(zài)人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉(fèng)献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以此上(shàng)报(bào)四重恩。现在，我虽(suī)然(rán)带走了你(nǐ)们(men)对我的尊重，带(dài)走了(le)你们给(gěi)我的缘分(fēn)，带走了你们对我(wǒ)的关(guān)怀(huái)，带走了你们与我的(de)情谊，未来我会(huì)加倍补(bǔ)偿(cháng)你们(men)。

我一(yī)生所发表(biǎo)过(guò)的言(yán)论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实(shí)践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽然(rán)遭逢(féng)大时(shí)代的种种考验(yàn)，但我感(gǎn)到人(rén)生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开(kāi)四(sì)季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文(wén)缛(rù)节一(yī)概全免，只要写上简单几个字，或是有心对(duì)我怀念(niàn)者(zhě)，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的(de)怀念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除(chú)了信(xìn)众的幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的(de)师生(shēng)，他们未来都是(shì)未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全(quán)、发心(xīn)，人间佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天地(dì)同在(zài)，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家未(wèi)来都(dōu)能在(zài)人间(jiān)佛教的大道(dào)上(shàng)继续精进，大家相互勉励(lì)，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说(shuō)的(de)是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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