草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的(de)意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗是(shì)“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草(cǎo)木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人(rén)折全(quán)诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自(zì)唐代诗(shī)人(rén)张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的(de)组诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发(fā)了作(zuò)者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其(qí)五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并(bìng)不是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人(rén)，而(ér)是指美好(hǎo)的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调(diào)的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯(bó)夷(yí)柳(liǔ)下惠(huì)是也(yě)，故(gù)闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东(dōng)西而改变自我的追(zhuī)求，可见美对(duì)人的教化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受(shòu)到(dào)感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品(pǐn)质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他(tā)的品(p一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸ǐn)质，并不(bù)是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸人君子们像兰桂一样，他们(men)洁身(shēn)自(zì)好，努力进德(dé)修业，只是尽他们(men)做为一(yī)个人的本(běn)分(fēn)，并(bìng)非是为了借这些(xiē)来博得(dé)外界(jiè)的赞誉(yù)、提拔，求取(qǔ)功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了(le)美好的(de)季节。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁(jié)行芳，不(bù)求(qiú)人知的(de)高雅情怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢(féng)时就(jiù)会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在仲秋明(míng)月的辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃发，也(yě)给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历(lì)史(shǐ)唯物主义思想，说(shuō)明了时势造(zào)英雄，英(yīng)雄壮时势的(de)客(kè)观辩(biàn)证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开明的(de)时(shí)代才(cái)能施展自己的才华(huá)抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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